倪先生說道：“親斫琴選用的木料是很老的，很好的。它的聲音比較緊實(shí)有金石聲的跟聲音比較粗、松一點(diǎn)的舞臺(tái)用琴，選材是不一樣的。比如說很好的老木料，像松的木料，往往會(huì)做成渾厚的音色，當(dāng)然也不完全對(duì)。材質(zhì)比較緊實(shí)一點(diǎn)的老木料相對(duì)來說會(huì)制作成緊實(shí)點(diǎn)的金石聲。制作方面還是要根據(jù)我們要達(dá)到的音色要求。仙品大部分關(guān)鍵的部位還是我來挖、我來設(shè)計(jì)、試音，當(dāng)然也會(huì)花很多的時(shí)間。檔次稍微低一點(diǎn)的倪琴，我參與制作方面會(huì)少一些，但是總體的制作方向是對(duì)的，那么還是能夠出好的聲音?！惫徘偾康难葑嗤枰S富的情感和深刻的理解，每位琴師在演奏時(shí)都會(huì)融入自己的情感和理解。杉木古琴歷史
倪琴深受大陸、港臺(tái)、日本、歐美、新加坡等海內(nèi)外琴人喜愛，收藏者甚眾。有名琴家常選用倪琴作為舞臺(tái)演奏和錄制唱片用琴。蘇州汪鐸先生的《絲桐講習(xí)》中的DVD唱片，南京李家安先生的古琴專輯《天籟》、戴曉蓮女士的古琴專輯《漣漪》、《戴曉蓮教學(xué)演奏琴譜》DVD、龔一先生的古琴專輯《琴呼吸》、朱晞先生的古琴專輯《守約深美》和《纖指流年》中的CD錄音、北京楊青先生的《楊青古琴》以及三種著作配套古琴錄音、成都李雪梅女士的《佩蘭》，均選用倪琴錄制。有名琴家多愛收藏倪琴，演奏級(jí)倪琴已一琴難求。杉木古琴養(yǎng)生彈奏古琴時(shí)，身心需放松，才能與琴聲產(chǎn)生共鳴。
倪琴，自仿古斷紋的工藝成熟后，各系列不同品級(jí)都同步制作出相應(yīng)的仿古斷紋琴。與此同時(shí)，倪琴也不斷對(duì)各系列各品級(jí)斷紋琴的聲音進(jìn)行調(diào)整，以在琴音松透的基礎(chǔ)上力求古琴“九德”。擁有仿古斷紋倪琴的琴友，也能感受到幽遠(yuǎn)的蒼古之音，渾厚、松透、干凈的音色質(zhì)感，增添了古琴的韻味。此外，仿古斷紋琴省去了琴友們養(yǎng)琴的時(shí)間，剛拿到的非斷紋新琴總需要磨合些時(shí)日，而仿制斷紋的出現(xiàn)，使琴去燥生潤(rùn)，讓人忘卻工作的忙碌與人情世故的往來，沉浸在斷紋琴的古樸自然與蒼古醇厚中。
為什么倪老師要敲擊面板？他在聽些什么？不敲不行嗎？是聽面板的音高、通透性，還是振動(dòng)狀態(tài)？這雙手到底經(jīng)歷了什么？它為什么傷痕累累，卻依舊奮戰(zhàn)前線?倪老師說："叩擊板材的目的是依據(jù)材性對(duì)其進(jìn)行分類，感知不同面板振動(dòng)的狀態(tài)，看其是否合乎要求。"藏品以上的琴需要倪老師的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)與技術(shù)支持，普通等級(jí)的琴更需要他的把控。不僅在選材上要敲擊面板，在斫制過程中也要不斷地叩打詢問木性。比如做好外弧面后，在挖槽腹（形成共鳴箱）時(shí)，還需聆聽面板是否均勻平衡，音色能否合乎要求，合琴時(shí)仍需擊打面、底板聽整體是否和諧，否則就要更換面板、底板或調(diào)整其厚度等。古琴的演奏技巧高超，需要不斷練習(xí)和領(lǐng)悟。
而倪琴的選材會(huì)完全順應(yīng)木料的特點(diǎn)，不加以調(diào)整嗎？答案當(dāng)然是“不會(huì)”。我們可以在老師們的對(duì)話中洞曉倪琴選材的奧秘。像一塊好的倪琴青桐木板，必須得歷經(jīng)長(zhǎng)久的浸泡，讓它在微生物的作用下分解掉其中的膠質(zhì)成分，達(dá)到倪琴選材的標(biāo)準(zhǔn)。同樣，其它選料也如此，倪琴選用的多是木性較實(shí)的老料，有些從老房梁上拆下來，經(jīng)歷上百年的歲月洗禮，密度相對(duì)較小。其實(shí)這些已然不是秘密，秘密的是那些斫琴者是否還堅(jiān)守著斫琴之道罷了。對(duì)于泡桐和青桐哪類材料適合做琴，倪老師仍然采取不評(píng)論、不定性的客觀態(tài)度。在斫琴文獻(xiàn)《琴書大全·琴材篇》的第三卷中，作者說桐木有三種，分別是紫花桐、白桐/岡桐、青桐。書中認(rèn)為紫花桐宜為樂器，可以做琴瑟之類的樂器；白桐又名椅桐，似岡桐，可為琴瑟。而且賈思勰在《齊民要術(shù)》中也稱“紫花桐宜為琴材”。時(shí)代在演變，流域在變遷，古今的紫花桐是否完全一致，名稱是否改變，也沒有定論，所以仍需考證。有一點(diǎn)值得注意的是，古書稱紫花桐會(huì)在清明前后開花，呈紫黃色，不結(jié)子；秋天花謝后，還會(huì)收縮成一個(gè)個(gè)子房。倪老師也去蘭考觀察過，那里的紫花桐的確如古書上所說。聽古琴演奏，仿佛可以穿越時(shí)空，與古代的文人墨客對(duì)話。江蘇羽鑰古琴工藝
古琴的演奏形式多樣，包括獨(dú)奏、合奏等，每種形式都有其獨(dú)特的魅力。杉木古琴歷史
伏羲式藏品級(jí)倪琴，為倪琴代表性款式，其線條比例之適中，之美，非其它伏羲式可比。伏羲式倪琴琴首為圓弧形，與肩同寬，項(xiàng)頸自琴首斜下至肩內(nèi)收弧狀，琴腰為內(nèi)收雙連弧形。其風(fēng)格融南北一體，琴身涽圓厚重，古意盎然又俊秀兼?zhèn)?。神農(nóng)式藏品級(jí)倪琴，相傳為上古時(shí)期炎帝神農(nóng)氏所造。琴首較之伏羲式的圓弧坡度小一些，琴腰處為單收弧形。整體造型古樸而內(nèi)斂，沉穩(wěn)而儒雅。仲尼式藏品級(jí)倪琴，乃后人仰慕圣人孔子，為紀(jì)念孔子，因此以其字“仲尼”為命名的一種琴式。仲尼式古琴樣式簡(jiǎn)潔，線條順直流暢，琴首弧度較小，肩窄，至腰處亦十分克制，區(qū)別其它傳統(tǒng)古琴樣式的弧形，以折角加直線的方式為內(nèi)收，整體十分典雅文氣。連珠式藏品級(jí)倪琴，以其兩側(cè)琴頸與琴腰處分別有三個(gè)內(nèi)收的弧形，連起來仿若一串珠子為名，曰連珠式。相傳為隋代逸士連珠先生所造。連珠式倪琴，承襲古制，造型俊秀典雅，比例適中，可謂盡善盡美。斷紋漆面藏品，擇適合制作斷紋漆面的古琴，以精湛的工藝，復(fù)刻還原給各位琴友一張張自然古樸的斷紋古琴。制成后，其音色均會(huì)高出原琴幾許，滿足了廣大琴友們的收藏需求。杉木古琴歷史