梅庵琴派是國(guó)內(nèi)一個(gè)重要古琴流派，民國(guó)初年康有為介紹山東諸城琴家王賓魯授琴于國(guó)立南京高等師范學(xué)?！懊封帧毙@，南通人徐立蓀得其真?zhèn)鳎蔀榻夥懦跗谌珖?guó)四大琴家之一。倪詩(shī)韻決意去南通尋訪父親當(dāng)年提起過(guò)的徐立蓀足跡。1995年春節(jié)前夕，路過(guò)南通文峰塔時(shí)無(wú)意間看到“南通市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)”的牌子，他便進(jìn)去打聽(tīng)。真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，當(dāng)時(shí)的南通文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)馮新民熱情地向他推薦了中國(guó)九大琴派之一梅庵琴派傳承人王永昌先生，即梅庵創(chuàng)始人徐立蓀的關(guān)門(mén)弟子。倪詩(shī)韻喜出望外，不顧外面大雪紛飛，興沖沖趕往南通市電容器廠。時(shí)任電器廠高級(jí)工程師的王永昌正在單位值班，倪詩(shī)韻拿出馮新民的推薦信坦言要拜師學(xué)藝。雖是初次相見(jiàn)，但倪詩(shī)韻仿佛遇到了故人。王老師沒(méi)有絲毫輕視怠慢，兩人相談甚歡，從古琴歷史到經(jīng)典曲目再到古琴現(xiàn)狀，并為他的精神所感動(dòng)，當(dāng)即欣然收他為弟子，這是倪詩(shī)韻人生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后他每周從海門(mén)坐長(zhǎng)途汽車來(lái)回顛簸4個(gè)小時(shí)，開(kāi)始了學(xué)琴之路。王老師看他勤奮好學(xué)，無(wú)償傾心傳授。逸品級(jí)倪琴中很受歡迎的是朱砂黑云紋系列古琴，黑云紋中和了朱砂的艷麗，更添幾分文氣。南通文人古琴維修

倪詩(shī)韻還在讀小學(xué)時(shí)，一次中午放學(xué)回家，小詩(shī)韻聽(tīng)到有人家收音機(jī)里正在播放曲子，音色古樸美妙，意境靜遠(yuǎn)，直擊內(nèi)心。小小年紀(jì)的他當(dāng)即被深深吸引，他驚訝這世上居然還有如此美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，令他如癡如醉不能自拔。焦急的父母沿途找來(lái)，看到了癡迷的小詩(shī)韻。作為教師的父親并未責(zé)罵，而是告訴他這是古琴樂(lè)曲，自古以來(lái)為文人雅士修身養(yǎng)性之道，“琴棋書(shū)畫(huà)”中的“琴”初指的就是這古琴。父親給他講述了三國(guó)時(shí)期諸葛孔明在城樓上以一架古琴嚇退了司馬懿十萬(wàn)大軍的故事，古琴對(duì)于小詩(shī)韻有了更為神圣的魅力。威海彈奏古琴雅集神農(nóng)式藏品級(jí)倪琴，相傳為上古時(shí)期炎帝神農(nóng)氏所造，琴首較之伏羲式的圓弧坡度小一些，琴腰處為單收弧形。

而倪琴的選材會(huì)完全順應(yīng)木料的特點(diǎn)，不加以調(diào)整嗎？答案當(dāng)然是“不會(huì)”。我們可以在老師們的對(duì)話中洞曉倪琴選材的奧秘。像一塊好的倪琴青桐木板，必須得歷經(jīng)長(zhǎng)久的浸泡，讓它在微生物的作用下分解掉其中的膠質(zhì)成分，達(dá)到倪琴選材的標(biāo)準(zhǔn)。同樣，其它選料也如此，倪琴選用的多是木性較實(shí)的老料，有些從老房梁上拆下來(lái)，經(jīng)歷上百年的歲月洗禮，密度相對(duì)較小。其實(shí)這些已然不是秘密，秘密的是那些斫琴者是否還堅(jiān)守著斫琴之道罷了。對(duì)于泡桐和青桐哪類材料適合做琴，倪老師仍然采取不評(píng)論、不定性的客觀態(tài)度。在斫琴文獻(xiàn)《琴書(shū)大全·琴材篇》的第三卷中，作者說(shuō)桐木有三種，分別是紫花桐、白桐/岡桐、青桐。書(shū)中認(rèn)為紫花桐宜為樂(lè)器，可以做琴瑟之類的樂(lè)器；白桐又名椅桐，似岡桐，可為琴瑟。而且賈思勰在《齊民要術(shù)》中也稱“紫花桐宜為琴材”。時(shí)代在演變，流域在變遷，古今的紫花桐是否完全一致，名稱是否改變，也沒(méi)有定論，所以仍需考證。有一點(diǎn)值得注意的是，古書(shū)稱紫花桐會(huì)在清明前后開(kāi)花，呈紫黃色，不結(jié)子；秋天花謝后，還會(huì)收縮成一個(gè)個(gè)子房。倪老師也去蘭考觀察過(guò)，那里的紫花桐的確如古書(shū)上所說(shuō)。

父親告訴小詩(shī)韻，他年輕時(shí)就讀的南通師范，每次校會(huì)前有位徐立蓀老師常會(huì)彈奏古琴，所以對(duì)這樂(lè)曲頗為熟悉，父親的循循善誘在倪詩(shī)韻心里留下了溫暖的種子。后來(lái)，父親還買了一臺(tái)收音機(jī)送給他，在那個(gè)年代這就是奢侈品，足以見(jiàn)得父親對(duì)他的寬愛(ài)和支持。從此，小詩(shī)韻就沉迷于收聽(tīng)古琴樂(lè)曲，一有空余時(shí)間就捧著收音機(jī)愛(ài)不釋手。通過(guò)人民廣播電臺(tái)每周定時(shí)播出的古琴專題節(jié)目，他熟悉了《高山》《流水》《瀟湘水云》《梅花三弄》等古琴傳統(tǒng)名曲，知曉了現(xiàn)代古琴大師諸如管平湖、吳景略、查阜西、溥雪齋、張子謙、顧梅羹、衛(wèi)仲樂(lè)等名諱。其實(shí)，倪家以前是海門(mén)四大家族之一，小時(shí)候倪詩(shī)韻經(jīng)常聽(tīng)奶奶講家族里的故事，每逢納涼時(shí)節(jié)，每家每戶會(huì)拿出擅長(zhǎng)的琵琶、弦子、胡琴、簫笛等各式樂(lè)器，吹拉彈唱、合奏絲竹。太平天國(guó)時(shí)期，江南的親戚為保護(hù)古籍用大船運(yùn)來(lái)藏于他家祖宅，其中就有常熟瞿家銅琴鐵劍樓藏書(shū)。應(yīng)該說(shuō)倪詩(shī)韻之所以熱衷于喜愛(ài)古琴，也是有著家族文化淵源的。有別于市面上的“一眼假斷紋”，倪琴斷紋漆面古琴，十分古樸典雅。古董修繕里有個(gè)詞叫做“修舊如舊”。

為什么倪老師要敲擊面板？他在聽(tīng)些什么？不敲不行嗎？是聽(tīng)面板的音高、通透性，還是振動(dòng)狀態(tài)？這雙手到底經(jīng)歷了什么？它為什么傷痕累累，卻依舊奮戰(zhàn)前線?倪老師說(shuō)："叩擊板材的目的是依據(jù)材性對(duì)其進(jìn)行分類，感知不同面板振動(dòng)的狀態(tài)，看其是否合乎要求。"藏品以上的琴需要倪老師的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)與技術(shù)支持，普通等級(jí)的琴更需要他的把控。不僅在選材上要敲擊面板，在斫制過(guò)程中也要不斷地叩打詢問(wèn)木性。比如做好外弧面后，在挖槽腹（形成共鳴箱）時(shí)，還需聆聽(tīng)面板是否均勻平衡，音色能否合乎要求，合琴時(shí)仍需擊打面、底板聽(tīng)整體是否和諧，否則就要更換面板、底板或調(diào)整其厚度等。倪氏制琴，藝襲古法，料承古制。上海彈奏古琴演出

倪琴詩(shī)韻系列·仙品非仙人截秋聲而成，實(shí)琴師妙手而制成。雖非仙府之物，卻欲成非凡之聲。南通文人古琴維修

其實(shí)，膝琴想要做好，獲得琴友們的認(rèn)可，是很難的。在斫制之初，膝琴的長(zhǎng)短也令倪詩(shī)韻老師頗為費(fèi)神。若只是同比例縮小，誰(shuí)都可以做到。同比例縮小，還不失其韻味，則很難。因?yàn)榍袤w縮小后，古琴的共鳴腔空間就要跟著縮小，繼而共振受到限制，影響發(fā)聲。按音足韻與散泛清雅，都成了考驗(yàn)斫琴師技術(shù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的琢磨與實(shí)驗(yàn)后，倪詩(shī)韻老師憑借著多年的斫琴經(jīng)驗(yàn)，完美的解決了這個(gè)問(wèn)題，給廣大琴友們呈現(xiàn)了一款款按音足韻、散泛清雅的膝琴。南通文人古琴維修

倪氏文化發(fā)展(南通)有限公司發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，現(xiàn)有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，各種專業(yè)設(shè)備齊全。在倪琴古琴近多年發(fā)展歷史，公司旗下現(xiàn)有品牌倪琴等。公司以用心服務(wù)為重點(diǎn)價(jià)值，希望通過(guò)我們的專業(yè)水平和不懈努力，將古琴生產(chǎn)與銷售；文化藝術(shù)交流策劃；大型慶典活動(dòng)策劃、組織；演出經(jīng)紀(jì)代理服務(wù)；會(huì)議及展覽服務(wù)；包裝服務(wù)；新材料技術(shù)推廣服務(wù)；專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)；攝影服務(wù)；文藝創(chuàng)作與表演；工藝品、樂(lè)器、珠寶首飾批發(fā)、零售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）等業(yè)務(wù)進(jìn)行到底。倪琴古琴始終以質(zhì)量為發(fā)展，把顧客的滿意作為公司發(fā)展的動(dòng)力，致力于為顧客帶來(lái)***的倪琴，倪琴琴桌凳，倪琴書(shū)鎮(zhèn)，倪琴周邊文創(chuàng)。