正如提到唐琴繞不開“九霄環(huán)佩”一樣，當(dāng)代琴人在提到伏羲式古琴時，繞不開的一個話題便是江蘇斫琴名家倪詩韻老師親斫的雙章大伏羲式古琴。倪詩韻，江蘇海門人，當(dāng)代有名斫琴師，梅庵琴派傳人，師從梅庵琴派傳承人王永昌先生，斫琴亦得其指點和傳授?，F(xiàn)為江蘇省古琴藝術(shù)（梅庵琴派）代表性傳承人。倪詩韻老師所斫之琴以形制溫潤古雅、聲韻蒼古綿長為琴界肯定，世稱“倪琴”。2006年，中國樂器協(xié)會民族樂器分會授予倪詩韻“古琴制作名師”稱號；2016年，中華文化促進(jìn)會授予“中華木作大師（古琴制作）”稱號。雙章大伏羲為倪詩韻老師代表性作品之一，為琴人所熟識，為琴家所收藏。與“九霄環(huán)佩”一樣，雙章大伏羲倪琴，之所以備受琴人喜愛，原因也在于其器型與音質(zhì)上。倪氏制琴，藝襲古法，料承古制。蘇州羽鑰古琴保養(yǎng)

對古人來說，彈琴本是一件平常事，在清幽寂靜的夜晚，十三琴徽泛起清音，月下?lián)崆俑幸馊?。如今，同一輪明月升起，星垂平野闊，我們拿起古琴的霎時間，堅持與永恒便相伴而行。倪琴的琴徽沿襲古制，多為蚌徽，選用海蚌磨制的倪琴徽，更顯光彩。當(dāng)然，因?qū)徝佬枨蟮牟煌?，無論是琴人還是收藏家都可定制翡翠琴徽、玉徽與金徽，來彰顯自身的品味。如此看來，倪琴也有一輪“明月”照。照在各放異彩的琴徽上，照在“天地人”聲的歲月中，照在月下彈奏的一瞬間。星漢燦爛，若出其里。潔白的月光照拂在琴面，也照拂在琴者的心間。杭州古琴傳承譬如雷音系列的仿古斷紋倪琴，整個系列都以松透為基調(diào)。

在琴室里，師徒兩人相向而坐，老師口傳心授，手把手示范。為了學(xué)好琴，倪詩韻整日在桌邊、椅背及一切能練之處刻苦操練，前后兩年系統(tǒng)學(xué)完了《梅庵琴譜》十四首琴曲，綽、注、吟、猱、抹、挑、勾、剔，動作瀟灑、指法到位，深得老師真?zhèn)?。一代古琴大家深厚的琴學(xué)素養(yǎng)、高尚的藝品藝德、精湛的演奏藝術(shù)對倪詩韻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，師生之間可謂惺惺相惜。1996年，倪詩韻以王永昌弟子的身份赴上海參加了今虞琴社六十周年社慶。這是當(dāng)年古琴界的一大盛事，倪詩韻見到了許多仰慕已久的琴家，并結(jié)識了一批活躍在江南一帶的制琴高手。而倪詩韻的驚艷亮相也讓這個初出茅廬的琴家一炮打響，成為琴界冉冉升起的一顆明星。之后，倪詩韻受邀參加蘇州吳門琴社每月一度的雅集，與琴友切磋技藝，得到江南同仁的贊譽，開啟了倪詩韻古琴生涯的大幕。

伏羲式藏品級倪琴，為倪琴代表性款式，其線條比例之適中，之美，非其它伏羲式可比。伏羲式倪琴琴首為圓弧形，與肩同寬，項頸自琴首斜下至肩內(nèi)收弧狀，琴腰為內(nèi)收雙連弧形。其風(fēng)格融南北一體，琴身涽圓厚重，古意盎然又俊秀兼?zhèn)洹Ｉ褶r(nóng)式藏品級倪琴，相傳為上古時期炎帝神農(nóng)氏所造。琴首較之伏羲式的圓弧坡度小一些，琴腰處為單收弧形。整體造型古樸而內(nèi)斂，沉穩(wěn)而儒雅。仲尼式藏品級倪琴，乃后人仰慕圣人孔子，為紀(jì)念孔子，因此以其字“仲尼”為命名的一種琴式。仲尼式古琴樣式簡潔，線條順直流暢，琴首弧度較小，肩窄，至腰處亦十分克制，區(qū)別其它傳統(tǒng)古琴樣式的弧形，以折角加直線的方式為內(nèi)收，整體十分典雅文氣。連珠式藏品級倪琴，以其兩側(cè)琴頸與琴腰處分別有三個內(nèi)收的弧形，連起來仿若一串珠子為名，曰連珠式。相傳為隋代逸士連珠先生所造。連珠式倪琴，承襲古制，造型俊秀典雅，比例適中，可謂盡善盡美。斷紋漆面藏品，擇適合制作斷紋漆面的古琴，以精湛的工藝，復(fù)刻還原給各位琴友一張張自然古樸的斷紋古琴。制成后，其音色均會高出原琴幾許，滿足了廣大琴友們的收藏需求。親斫系列倪琴，其聲返璞歸真。至精至妙處，欲述已忘言。

倪琴，自仿古斷紋的工藝成熟后，各系列不同品級都同步制作出相應(yīng)的仿古斷紋琴。與此同時，倪琴也不斷對各系列各品級斷紋琴的聲音進(jìn)行調(diào)整，以在琴音松透的基礎(chǔ)上力求古琴“九德”。擁有仿古斷紋倪琴的琴友，也能感受到幽遠(yuǎn)的蒼古之音，渾厚、松透、干凈的音色質(zhì)感，增添了古琴的韻味。此外，仿古斷紋琴省去了琴友們養(yǎng)琴的時間，剛拿到的非斷紋新琴總需要磨合些時日，而仿制斷紋的出現(xiàn)，使琴去燥生潤，讓人忘卻工作的忙碌與人情世故的往來，沉浸在斷紋琴的古樸自然與蒼古醇厚中。一張松透、靈動的斷紋雷修，古意盎然，很適合日常雅集和演奏時使用。舟山挑選古琴

老師說："叩擊板材的目的是依據(jù)材性對其進(jìn)行分類，感知不同面板振動的狀態(tài)，看其是否合乎要求。蘇州羽鑰古琴保養(yǎng)

禮品、工藝品、飾品是我們智慧的結(jié)晶，它來源于生活，卻又創(chuàng)造了高于生活的價值，構(gòu)筑了基礎(chǔ)雄厚的大眾文化底蘊，并對其他文化藝術(shù)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。禮品、工藝品、飾品充分體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，是我們的無價之寶。然而，在發(fā)展過程中，工藝品市場在繁榮、衰落、蕭條和復(fù)蘇四個階段形成的周期性運動過程中前進(jìn)。有些倪琴，倪琴琴桌凳，倪琴書鎮(zhèn)，倪琴周邊文創(chuàng)公司甚至放棄原有的經(jīng)營模式，放棄原有的市場范圍，他們把市場局限于一塊，從小做起，有的做金融禮品的就單一做金融，有做婚慶禮品的就做婚慶，他們試圖通過這種單一模式把產(chǎn)品做的更精更好更專業(yè)。古琴生產(chǎn)與銷售；文化藝術(shù)交流策劃；大型慶典活動策劃、組織；演出經(jīng)紀(jì)代理服務(wù)；會議及展覽服務(wù)；包裝服務(wù)；新材料技術(shù)推廣服務(wù)；專業(yè)設(shè)計服務(wù)；攝影服務(wù)；文藝創(chuàng)作與表演；工藝品、樂器、珠寶首飾批發(fā)、零售。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）必將是未來消費的發(fā)展趨向，不僅*針對于禮品行業(yè)。更多的連鎖店出現(xiàn)在我們身邊，這是禮品行業(yè)現(xiàn)階段的一個必要發(fā)展階段，通過合作在各地展開合作，為客服提供誘人的優(yōu)化政策，使得各種連鎖店在全國各地目不暇接。中國飾品行業(yè)，無論從規(guī)模還是從數(shù)量上說都相當(dāng)可觀，但無論從生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)水平、管理理念、服務(wù)意識、交易方式等等來看，多數(shù)生產(chǎn)型企業(yè)還處于比較原始化的發(fā)展階段，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場的千變?nèi)f化，競爭的不斷加劇，房價的不斷飆升，因此不斷提高飾品行業(yè)整體的競爭力方是長久發(fā)展之計。蘇州羽鑰古琴保養(yǎng)

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