傅聰留學(xué)后，是父子關(guān)系真正改變的開始。因為想念，傅雷通過家書流露出真正的父愛。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒翘焯煜胫?.....想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！睂Ω德攣碚f，因為父親不在身邊，原本害怕恐懼的情緒變?nèi)趿?，加上身處異國他鄉(xiāng)，能更多地感受到父親的愛?！昂⒆?，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭從沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就長久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”傅雷開始反省，意識到自己對孩子造成虐待，通過書信的往來，體現(xiàn)出父親溫柔、關(guān)愛的一面，對生活，感情、事業(yè)、思想等方方面面的關(guān)心，把自己的反省娓娓道來。父子間家書的往來，療愈了傅聰?shù)男睦韯?chuàng)傷。希望廣大父母有時間可以看看《傅雷家書》，近距離感受到一個父親的反省和改變，對自己的教育方式有所幫助，給孩子一個身心健康的成長環(huán)境。任何理解都建立在"同理心"的基礎(chǔ)上，這也是心理咨詢中的"共情"。如果你不能感同身受，就很難引發(fā)共鳴。安徽原生家庭教育指導(dǎo)

    家庭教育在一個人一生的教育之中占有非常大的地位，家庭教育一般被稱為較早次教育，因為家庭教育的重要性，許多人開始重視家庭教育為了自己孩子的未來。家庭教育的主要內(nèi)容是讓一個孩子學(xué)習(xí)自己完成自主，自力更生的能力，這種能力既是適應(yīng)社會的行為能力。家庭教育首先應(yīng)讓一個孩子擁有一顆強大的內(nèi)心才能應(yīng)對成年時所遇到的挫折。強大的內(nèi)心如何養(yǎng)成，這需要從一點一滴的事情具體做起。例如：一個還沒有學(xué)會走路的孩子，在摔倒的情況下應(yīng)該讓這個孩子自己慢慢站起來，而不是趕緊把孩子扶起來，這就是一種簡單的訓(xùn)練方式。家庭教育其次應(yīng)讓一個孩子擁有一顆善良的內(nèi)心，要知道善良是一種非常美好的品質(zhì)，這能夠讓孩子避免在未來的成長中遇到太多的敵意和惡意。善良就是對人產(chǎn)生的慈愛心，比如一個家長在遇到乞丐的時候能夠慷慨解囊，這就是一種慈愛心，也就是善良的體現(xiàn)。 安徽原生家庭教育指導(dǎo)教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂——雅斯貝爾斯。

父母對孩子的愛，終是指向分離。而分離，則需要父母陪伴孩子，幫助孩子擁有個體自主的能力，逐漸融入社會，終過上自己想要的生活。當(dāng)然，這個過程是漫長的，需要孩子自己、家長、學(xué)校，以及社會等多方面“合力”的作用。趙老師在書中也指出，幫助孩子與世界連接，不僅需要父母從內(nèi)在減少孩子的焦慮和恐懼，還要有意識地培養(yǎng)孩子的社交能力，以及在矛盾中提升應(yīng)對關(guān)系的能力等等。其中，尤為重要的方面是，父母要幫助孩子順利度過每一個適應(yīng)期，因為孩子的生活中充滿很多不確定性，唯有學(xué)會面對“適應(yīng)”問題，才能真正與父母“分離”。就像影片中的艾米爸爸，他在努力幫助艾米適應(yīng)新環(huán)境，原來的艾米一直和媽媽到處旅行，自從媽媽車禍去世后，她不得不來到與母親離異多年的父親身邊，周圍的環(huán)境一下子變得都是陌生的，她剛來的時候，覺得很孤獨，也不高興，于是艾米爸爸想方設(shè)法幫助艾米重拾對生活的樂趣，而來自大自然的一群小雁讓他們父女變得親密起來，這里有艾米爸爸的主動陪伴，更有他的真誠付出。

家庭中既有琴棋書畫詩酒花，也有柴米油鹽醬醋茶，既有日常管理，也有利益紛爭，能把家庭這個治理好，也意味著可能需要把其看作一個整體運行的系統(tǒng)來看，通過良好的技術(shù)手段讓其運行良好。阿基米德說：給我一個支點，我就能撬起地球。地球是一個龐大的系統(tǒng)，都可以被撬動，何況是一個相對單純簡單的家庭教育系統(tǒng)。那么，通過什么樣的技術(shù)，能讓家庭教育這個系統(tǒng)工程運行良好，并順利完成原生家庭的階段任務(wù)，轉(zhuǎn)化整合為整個人生的階段任務(wù)呢？家庭的要點還是由人組成。如果把人的各種需要滿足了，那么可能也就從理念上、道路上、技術(shù)上完成了這個浩大的系統(tǒng)工程。馬斯洛（1968）認為，人的需要有生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要五個等級構(gòu)成。圍繞社會主義要點價值觀構(gòu)建家庭文化營造文明和諧健康家庭生活加強家庭教育對青少年健康成長具有重要意義。

關(guān)于加大困境兒童家庭教育扶持力度設(shè)區(qū)的市、縣、鄉(xiāng)級人民**應(yīng)當(dāng)對留守未成年人和困境未成年人家庭建檔立卡，提供生活幫扶、創(chuàng)業(yè)就業(yè)支持等關(guān)愛服務(wù)。教育行政部門、婦女聯(lián)合會應(yīng)當(dāng)留守未成年人和困境未成年人的父母或者其他監(jiān)護人實施家庭教育提供服務(wù)。兒童福利機構(gòu)、未成年人救助保護機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對本機構(gòu)安排的寄養(yǎng)家庭、接受救助保護的未成年人的父母或者其他監(jiān)護人提供家庭教育指導(dǎo)。檢察官說《家庭教育促進法》告訴我們，家長要擔(dān)負起家庭教育的***責(zé)任，社會各界也需要對家庭教育予以更多的支持，相關(guān)職能部門要發(fā)揮更多的協(xié)同作用。家長們在“依法帶娃”的同時，也應(yīng)更加理性地面對孩子的成長，將孩子的身心健康、人格健全放在家庭教育的**，這才是真正落實《家庭教育促進法》的正確“打開方式”。很多父母在家庭教育中總希望孩子聽話。一是受到傳統(tǒng)文化影響，認為孩子應(yīng)該孝敬順從父母否則就是大逆不道。云南幼兒家庭教育培訓(xùn)學(xué)校

家庭教育是教育的起點和基點，家庭建設(shè)的基礎(chǔ)，也是一切教育的基礎(chǔ)。安徽原生家庭教育指導(dǎo)

中國有名學(xué)者錢學(xué)森認為：系統(tǒng)是由相互作用相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的，具有特定功能的有機整體，而且這個有機整體又是它從屬的更大系統(tǒng)的組成部分。中國傳統(tǒng)文化對“系統(tǒng)”有著極深的研究，《周易》、《道德經(jīng)》《呂氏春秋》都曾說過：其大無外，其小無內(nèi)。錢學(xué)森對系統(tǒng)的定義可能就是從中演化而來。它反映了系統(tǒng)無大無小，既可如宇宙般浩瀚無際，也可以像“麻雀雖小，五臟俱全”。從家庭來看，它像一個個細胞，構(gòu)成了社會、民族、國家；同時，它又頂天立地，承擔(dān)著父母孩子的殷切期望，家庭家族的興旺發(fā)展?？梢哉f，家庭是社會*小的系統(tǒng)，也是*基礎(chǔ)*重點的系統(tǒng)。由于家庭的巨大影響，可能影響著整個社會和歷史發(fā)展的進程，也可以說是比較大的系統(tǒng)。家庭是系統(tǒng)，那么家庭教育就是一項系統(tǒng)工程。套用【埃里克森】的八階段來說，它承擔(dān)著一個人出生后成長發(fā)展的全階段，可以說是一項浩大的工程。安徽原生家庭教育指導(dǎo)

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