藍的天上白云飄，白云下面河水淌……這些美麗的風景，并非戶外，而是在展廳!它們是人工的繪畫的半景畫，并選用“聲光電”技能。在榜首展廳，游客們所能見到的3000年前的古蜀國場景，例如用木叉成功獵得野豬、懷抱嬰兒的母親、生動玩耍的小女孩、織造藤條的慈祥老人以及可愛的大象和野豬都是“場景半景畫”。以上，是出現(xiàn)在成都金沙遺址博物館的其間一個大型場景恢復(fù)。場景恢復(fù)是在弧形的布景幕上作畫，配以***真硅像人物、動物、假山雕塑、樹木、仿真模型等，經(jīng)過精心規(guī)劃制作結(jié)合成一幅“立體畫”，再合作多媒體的聲、光、電技能，組成一個完整的藝術(shù)作品。這樣的立體藝術(shù)作品，使人有感同身受之感，具有強烈的藝術(shù)作用。 用非常有限的空間來營造更大的空間成為一種必然。這也是場景復(fù)原的一個難點。濟南人物場景復(fù)原

    半景畫通常以弧形畫面展示，畫面構(gòu)圖采用以看臺為中心的散點。在半景畫的構(gòu)思和創(chuàng)作過程中，選好視點，確定好視平線至關(guān)重要。人們的最佳觀看距離是13～15米。因為一般人的視覺在一定的燈光照度下14米左右的距離容易將地面塑型與畫面融為一體。因為半景畫一般都是再現(xiàn)歷史的真實，所以采用油畫以寫實的手法虛實結(jié)合，風格統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出氣勢恢弘，形象逼真，富有強烈的現(xiàn)場感和獨特藝術(shù)力的作品。地面塑型是畫面的延伸，畫面與地面塑型的銜接，是半景畫成功與否的關(guān)鍵之一。在總體設(shè)計的要求下，選擇有特色的地物、地貌，將畫面與地面塑型科學、巧妙地結(jié)合，自然過渡，使整個場景融為一體。其逼真的反應(yīng)出歷史主題、沉浸感、以及震撼的視聽享受，以及自身獨特的“真實再現(xiàn)”特色，已成功應(yīng)用于各大博物館及其他場館、展館、風景區(qū)等地。 大連人物場景復(fù)原但制作作為場景復(fù)原制作的四個步驟之一，還沒有在許多博物館，特別是中小博物館中被真正地認識。

場景復(fù)原是博物館展覽中的很常見的一種展示形式，而場景復(fù)原初還是源自國外的一些博物館，具有生動、直觀等特點，深受參觀者的喜愛。受上海世博會的影響，這種展覽形式很快在國內(nèi)蔓延開來，被國內(nèi)許多博物館廣泛應(yīng)用，展示效果。受現(xiàn)代科學技術(shù)的影響，現(xiàn)在的場景復(fù)原手段也更加的豐富，大量的多媒體技術(shù)被加入到了場景復(fù)原里面，其中也不乏許多的場景相關(guān)產(chǎn)品在我們參觀博物館、展覽館、紀念館等場所時，總會被場館中逼真的場景所震撼，其實在早期的時候，場館都是陳列式的，非常的被動，不夠生動。隨著生活水平，審美觀念的提高。越來越多樣化的展覽方式出現(xiàn)了，其中場景復(fù)原被廣泛應(yīng)用。

    場景復(fù)原質(zhì)量的保證具有綜合藝術(shù)美的陳列展覽，要求組成它的展品、圖表、繪畫、裝飾、文1字、書法、版面，模型等樣樣都是美的，制作工作必須遵循這個陳列的美學規(guī)范要求。假設(shè)承擔陳列制作的工作者技術(shù)水平不高，制作的作品達不到形式設(shè)計的意圖要求，都是一些粗制濫造、庸俗不堪的制作品，那就肯定起不到對陳列品美的陪襯作用。書寫的說明字跡潦草，沒有書法的藝術(shù)美，不但不能幫助觀眾理解陳列內(nèi)容，而且會引起觀眾的厭惡。用這些不美的制作品組裝成的則是一個境，烘托總體氣氛的作用。其他道具、燈光、音響，各部分的安排都是首先考慮各自對總體的效用，互相配合，相得益彰，較好地保證總體意圖的實現(xiàn)。而每個局部，山于全局的成功也愈發(fā)顯示出自身的光彩?？傊傮w效果的把握是群體蠟像設(shè)計師的重要任務(wù)?？傮w的設(shè)計意圖是一切局部設(shè)計的出發(fā)點和歸宿。 隨著生活水平，審美觀念的提高。越來越多樣化的展覽方式出現(xiàn)了，其中場景復(fù)原被廣泛應(yīng)用。

歷史博物館是這個展館類型中**常見的門類，絕大多數(shù)的大館都是歷史博物館，涉及到歷史文化、歷史事件展現(xiàn)的地方，就會有場景復(fù)原，比如古代街景、浮雕場景、宮殿場景、祭祀場景、狩獵場景等等。場景復(fù)原是**直觀具體，用于表達歷史文化風貌的手法，所以場景還原時尤其講究故事性、易懂性，用老百姓的話講，就是務(wù)必要讓觀眾看得懂，覺得故事有意思從而升華到一種思考。因此實現(xiàn)這種“對話”，無疑是館方、策展人和設(shè)計者，在建館和布展初衷中看重的一個需求。場景復(fù)原質(zhì)量的保證具有綜合藝術(shù)美的陳列展覽。淮安紀念館場景復(fù)原

真實可靠是博物館陳列的靈魂，歷史場景復(fù)原，包含的歷史信息盆大，使用的道具都應(yīng)符合歷史的真實。濟南人物場景復(fù)原

    場景藝術(shù)在博物館中的運用，可至追溯至十九紀初倫敦的威廉布洛克的博物館，以“原地群居”的陳列方式模擬了“非洲哺乳動物群”的狀態(tài)。一些經(jīng)典的場景，不僅是一種輔助陳列手段，由于其本身科學性、藝術(shù)性和技術(shù)性的完美統(tǒng)一，也成為了一種長久性藏品，構(gòu)成了博物館發(fā)展史的重要組成部分，對全世界博物館的發(fā)展進步產(chǎn)生了重要的推動作用。博物館設(shè)計策展時，要將場景作為博物館和各類陳列的一個有機組成看待，從認識到場景與其內(nèi)在的一致性，從博物館、陳列以及觀眾的視角出發(fā)加以思考，才能明晰場景對于博物館的合理性和必要性。其次要明晰場景藝術(shù)的手段和方式及其效果，其中模型、沙盤、景箱、半景壁畫、雕塑、蠟像等····均為場景藝術(shù)手段，而現(xiàn)代多媒體科技，比如投影、虛擬技術(shù)、幻影成像、光電沙盤等技術(shù)，又為觀眾提供了更多參與機會。 濟南人物場景復(fù)原

上海伏藝景觀藝術(shù)有限公司屬于禮品、工藝品、飾品的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。顏水泥巴是一家有限責任公司（自然）企業(yè)，一直“以人為本，服務(wù)于社會”的經(jīng)營理念;“誠守信譽，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。公司擁有專業(yè)的技術(shù)團隊，具有蠟像，硅膠像，場景復(fù)原，沙盤等多項業(yè)務(wù)。顏水泥巴自成立以來，一直堅持走正規(guī)化、專業(yè)化路線，得到了廣大客戶及社會各界的普遍認可與大力支持。