辦理喪事時使用的花籃，大多采用白、藍、黃、紫等素雅色彩的花卉，飾以黑色或白色緞帶，以呈現(xiàn)肅穆氣氛，藉以寄托哀思。隆重殯葬場合使用的花籃，一般都應選用質(zhì)量高雅而花梗較硬的應時花材，如郁金香、月季、玫瑰、唐菖蒲、香石竹、百合、晚香玉、玉簪、蔦尾、芍藥、牡丹、菊花、非洲菊、火鶴花、白鶴芋、馬蹄蓮、石斛蘭、鶴望蘭、滿天星等花朵剛剛盛開時的鮮花，再用文竹、蘇鐵、棕竹等裝飾葉片加以襯托。裝飾葉的使用是否得當很重要，藝術(shù)性的襯葉不僅能襯托出主體花材的美麗，還能充實空間，呈現(xiàn)出某種意境和風韻。若能將少量茉莉、白蘭、含笑等芳香花卉的花朵穿插在花籃中，則花籃不僅能呈現(xiàn)瑰麗繽紛的美姿，而且暗香幽出，更具觀賞價值。傳統(tǒng)的殯葬法為土葬法。龍崗區(qū)殯儀館

臨終咨詢1.二十四小時全年無休之臨終禮儀咨詢服務。2.臨終時相關(guān)證件協(xié)助辦理及輔導流程。3.協(xié)助家屬安排臨終事宜。4.專業(yè)財稅及法律顧問提供各項咨詢。5.本公司各項服務之介紹與說明。入殮1.殯葬服務顧問備妥壽具并將壽衣擺飾妥當。3.殯葬顧問為遺體凈身更衣。4.引導家屬舉行入殮儀式。遺 體 接 運1. 二十四小時接體專線全年無休。2. 安排項目服務人員前往指定之殯儀館協(xié)助辦理各項手續(xù)。3. 接運遺體車輛與服務人員抵達現(xiàn)場之接運服務。4. 安排入冰柜或隨后入殮儀式之程序。5. 協(xié)助家屬辦理服務之相關(guān)手續(xù)。羅湖區(qū)殯儀火葬服務儒家確立了中國喪葬禮儀的大傳統(tǒng)。

殯葬禮儀服務，作為人類社會生活中不可或缺的一部分，承載著對逝者的尊重與懷念，同時也是對生者的一種精神慰藉。隨著社會的發(fā)展和進步，殯葬禮儀服務也在不斷演變和完善，旨在為逝者家屬提供更為人性化、專業(yè)化的服務。鞠躬——尊敬、謝意或致歉。在葬禮中，鞠躬禮儀的“一、再、三”已經(jīng)成為重要的傳統(tǒng)之一，了中國文化中的孝道、尊重和懷念。這一儀式不僅是形式上的遵守，更是文化傳承的一部分，傳遞了對逝者的致敬，并將中國傳統(tǒng)文化的精神傳承給后代。在現(xiàn)代社會，喪儀仍然占據(jù)著重要的位置。

世間的葬禮共有四種，分別為土葬、火葬、水葬和鳥葬。而佛家的喪葬風俗中，火葬是常用的一種形式?；鹪嵩诜鸾讨蟹Q為荼毗，通俗地說就是火化?！掇o?！分袑迸尼屃x為“阇毗”，意譯“焚燒”、“燒身”。僧人死后，將尸體火葬，叫做荼毗。荼毗本是古印度葬法之一，先焚燒死尸，而后收葬遺骨。這一葬法自釋迦牟尼涅槃被采用后，在佛教徒中流傳。當時佛教認為火是“善”和“光明”的象征，把火葬推崇為一種吉祥和高尚的葬禮。關(guān)于佛陀的葬儀，據(jù)佛經(jīng)記載，佛入滅后，拘尸那城的居民聚集一起，各自準備了香花到娑羅雙樹林供養(yǎng)佛的遺體。以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)。

哭路。當收到親人亡故的消息后，亡人已經(jīng)出嫁的姐妹、女兒、侄女、孫女等要從自己家里一直哭回到事主家里。在哭路開始前，還有給家里的上輩如婆婆磕頭報喪的儀式，上輩會準備黃紙和鞭炮，并派人陪同回娘家。因為邊哭邊走畢竟不怎么順當，路程較遠的，也沒有那么多力氣，很多人都是從自己家里出來哭出自己居住的村子，就不再哭了，直到快進入娘家的村子時再開始放聲大哭。入殮。當親朋好友都到齊后，要給亡人穿上壽衣（大部分在去世時已經(jīng)穿上），抬到棺材里入殮。棺材里面會撒入草木灰，一般要找七戶人家的草木灰，并要象征性地付給這七戶人家?guī)酌X。壽衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧的長期積累與發(fā)揚。羅湖區(qū)殯儀火葬服務

壽衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。龍崗區(qū)殯儀館

殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠古社會的靈魂觀和死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道倫理的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧的長期積累與發(fā)揚，其文化內(nèi)涵極為豐富與完備，體系相當龐大與多元。這種處理死亡的生命禮儀，進入到現(xiàn)代社會之后，不應被忽視或舍棄，應是人們生命尊嚴的價值的再實現(xiàn)，更需要培養(yǎng)出較高水平的道德修養(yǎng)與倫理關(guān)懷，以殯葬禮儀來善待亡者與撫慰生者。龍崗區(qū)殯儀館