增進中印了解需要多方努力，是一個系統(tǒng)工程：**要重視和推動，學界要加大研究力度，媒體要進行客觀報道，企業(yè)要贊助，人民之間要尊重學習對方人民和文化。后者尤為重要。看看中印文化交往史，那些有名的文化使者多為民間人士，如中國玄奘、印度的鳩摩羅什等，他們都是自發(fā)地、自籌資金到對方國家學習或傳播文化。隨著兩國航班的開通和旅游市場的開放，民間接觸會越來越多，相信新一代的“玄奘”和“鳩摩羅什”也會逐漸涌現(xiàn)。復興東方文化，創(chuàng)造亞洲世紀。亞洲世紀正在初步展現(xiàn)，但它的內(nèi)涵應包括“硬件”和“軟件”兩方面?！坝布笔莾蓢?jīng)濟的高速增長，“軟件”則是在兩國文化交融和互動基礎上產(chǎn)生出的新的東方文化。“硬件”重要，“軟件”也一樣重要?！败浖笔恰坝布钡闹С只A和保障。文化交流指的是發(fā)生于兩個或者多個具有文化源差異***的關系之間的交流。普陀區(qū)附近文化交流供應

由絲綢之路向西方輸出的不僅是豐富的中原物產(chǎn)，物質(zhì)文明的輸出不僅為西方人的生活帶來了諸多便利，更為人類的文明發(fā)展作出了貢獻。?***，紙。紙是中國四大發(fā)明之一。蔡倫因造紙受封龍亭侯，雖是侯爵中的比較低一級， 但也為今人所樂道。在造紙術傳入該地域之前，印度的佛經(jīng)寫在樹葉上稱為貝葉經(jīng)；歐洲人當時將羊皮做紙稱羊皮紙。中國造紙術的傳播對世界文明作出了不可磨滅的貢獻。隨著絲綢 之路，紙制品開始在西域以及更遠的地方傳播。第二，井渠。西域地區(qū)沙漠密布，各國的繁榮與水是脫不開關系的。天山與昆侖山溶化的雪水是西域的主要補給水源之一。然而收集這些雪水并不是容易的事情，溶化后積聚在山 腳的水很短時間就會被蒸發(fā)或滲入地下。自漢朝派遣**屯田囤積在西域發(fā)展農(nóng)業(yè)時，流傳于山區(qū)的坎兒井和井渠技術被同樣需要水源的駐軍使用在西域，并逐漸流傳至更遠的國家。徐匯區(qū)誠信文化交流現(xiàn)價文化交流須有起始點和機會的平等。順從，勉強等都不是文化交流的本義。

文化交流指的是發(fā)生于兩個或者多個具有文化源差異***的關系之間的交流。文化交流促進人們互通有無，增進文化發(fā)展與豐富。如果沒有文化差異，沒有因文化差異產(chǎn)生的勢差，就不會很好的進行文化交流。例如先進文化和落后文化之間是**容易產(chǎn)生文化交流的。在不同的文化圈層中，也能產(chǎn)生很好的文化交流。但是，其前提條件是各文化主體之間須有很強的文化生產(chǎn)力，須有自己獨特的文化，須有文化自**。他們的交流一般只會發(fā)生在各自尊重對方的前提條件下

同樣，中國的造紙、蠶絲、瓷器、茶葉、音樂傳入印度，也極大地豐富了印度文化，而中國《二十四史》和高僧大德的游記更成為印度構建古代歷史的基礎。兩個大國，地理上相鄰，交往歷史如此漫長，卻鮮有***和***，有的只是文化上的交流和學習、友誼的傳播和加深，這在世界歷史上實屬罕見。中印解放和**后，兩國文化交往再度繁榮。由于文化交流是鞏固友誼的基礎，兩國**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們曾創(chuàng)造了世界上**燦爛的文明，當今又在創(chuàng)造著被***學者譚中先生譯成“中印大同”的“CHINDIA奇跡”。中印交流肇始于秦代，到兩漢時逐漸頻繁，在隋唐時趨于高潮，宋元時更加深入。

很多高校都有開設電視節(jié)目策劃專業(yè)課程，但是面對日新月異的時代發(fā)展，電視節(jié)目策劃也發(fā)生著自身的時代改變。從先前的視頻文案走向整體營銷。具體方式更多的是以整合當前娛樂需求，以及商業(yè)運作為主。公認的策劃方式是：電視節(jié)目策劃六字準則。節(jié)目策劃六字法則：定、謀、聯(lián)、強、變、仁。定定性質(zhì)細審思巧措辭（方向）（規(guī)則）（認己）謀謀主體搭框架細落實（手段）（內(nèi)核）（執(zhí)行）聯(lián)聯(lián)盟友占市場重反饋（人和）（地利）（收集）強強素質(zhì)樹品牌自多金（保障）（認可）（發(fā)展）在這2000多年的交往史中，文化交流是柱石。印度佛教、音樂、舞蹈、天文歷算、文學語言。長寧區(qū)宣傳文化交流現(xiàn)價

但是，其前提條件是各文化主體之間須有很強的文化生產(chǎn)力，須有自己獨特的文化，須有文化自**。普陀區(qū)附近文化交流供應

絲綢之路在古代是橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通干線，這是目前亞歐大陸由東至西**為便捷的通道。它促進了歐亞非各國與中國的友好往來。中國是絲綢的故鄉(xiāng)，在經(jīng)由這條路線進行的貿(mào)易中，中國輸出的商品以絲綢相當有代表性。19世紀下半期，德國地理學家李希霍芬就將這條陸上交通路線稱為絲綢之路，中外史學家都贊成此說并沿用至今，也簡稱為絲路。多數(shù)研究者認為，張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀元，將中國、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過幾個世紀的不懈努力，絲綢之路向西延伸到了地中海。廣義上絲路的東段已經(jīng)到達了韓國、日本，西段至法國、荷蘭；通過海路還可達意大利、埃及。不論陸路或是海上的絲綢之路都成為亞洲和歐 洲、非洲等國經(jīng)濟文化交流的友誼之路。普陀區(qū)附近文化交流供應

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