文化交流指的是發(fā)生于兩個(gè)或者多個(gè)具有文化源差異***的關(guān)系之間的交流。文化交流促進(jìn)人們互通有無(wú)，增進(jìn)文化發(fā)展與豐富。如果沒(méi)有文化差異，沒(méi)有因文化差異產(chǎn)生的勢(shì)差，就不會(huì)很好的進(jìn)行文化交流。例如先進(jìn)文化和落后文化之間是**容易產(chǎn)生文化交流的。在不同的文化圈層中，也能產(chǎn)生很好的文化交流。但是，其前提條件是各文化主體之間須有很強(qiáng)的文化生產(chǎn)力，須有自己獨(dú)特的文化，須有文化自**。他們的交流一般只會(huì)發(fā)生在各自尊重對(duì)方的前提條件下文化交流促進(jìn)人們互通有無(wú)，增進(jìn)文化發(fā)展與豐富。 如果沒(méi)有文化差異，沒(méi)有因文化差異產(chǎn)生的勢(shì)差。黃浦區(qū)國(guó)產(chǎn)文化交流均價(jià)

以消費(fèi)者需求為中心，實(shí)行目標(biāo)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)；運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)組合手段，***滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求；樹(shù)立整體產(chǎn)品概念，刺激新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，滿(mǎn)足消費(fèi)者整體需求；通過(guò)滿(mǎn)足消費(fèi)者需求而實(shí)現(xiàn)企業(yè)獲取利潤(rùn)的目標(biāo)；市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)成為指揮和協(xié)調(diào)企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的中心。要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)考慮如何有效地戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，立于不敗之地；注重市場(chǎng)調(diào)研，收集并分析大量的信息，只有這樣才能在環(huán)境和市場(chǎng)的變化有很大不確實(shí)性的情況下做出正確的決策；在變化中進(jìn)行決策，要求其決策者要有很強(qiáng)的能力，要有像企業(yè)家一樣的洞察力、識(shí)別力和決斷力。虹口區(qū)本地文化交流價(jià)目文化交流須有起始點(diǎn)和機(jī)會(huì)的平等。順從，勉強(qiáng)等都不是文化交流的本義。

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，英文是Marketing，又稱(chēng)作市場(chǎng)學(xué)、市場(chǎng)行銷(xiāo)或行銷(xiāo)學(xué)，市場(chǎng)是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，是一種以商品交換為內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)是營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)既是一種職能，又是組織為了自身及利益相關(guān)者的利益而創(chuàng)造、溝通、傳播和傳遞客戶(hù)價(jià)值，為顧客、客戶(hù)、合作伙伴以及整個(gè)社會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的活動(dòng)、過(guò)程和體系。主要是指營(yíng)銷(xiāo)人員針對(duì)市場(chǎng)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、銷(xiāo)售行為的過(guò)程。MBA、EMBA等經(jīng)典商管課程均將市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)作為對(duì)管理者進(jìn)行管理和教育的重要模塊包含在內(nèi)。

第三，印刷術(shù)。它開(kāi)始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)北宋時(shí)畢升的發(fā)展完善，***生成活字印刷，后人稱(chēng)畢升為印刷術(shù)的始祖。中國(guó)的印刷術(shù)是人類(lèi)近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的***傳播 、交流創(chuàng)造了條件。現(xiàn)今所知**古老的印刷品是唐代的《金剛經(jīng)》在甘肅省敦煌被發(fā)現(xiàn)。中國(guó)古代印刷術(shù)也是沿著絲路逐漸西傳的技術(shù)之一。在敦煌、吐魯番等地，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品，其中唐代的《金剛經(jīng)》雕版殘本如今仍保存于英國(guó)的大英博物館。這說(shuō)明印刷術(shù)在唐代至少已傳播到中亞。13世紀(jì)時(shí)，不少歐洲旅行者沿絲綢之路來(lái)到中國(guó)，并將這種技術(shù)帶回歐洲。但是，其前提條件是各文化主體之間須有很強(qiáng)的文化生產(chǎn)力，須有自己獨(dú)特的文化，須有文化自**。

相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。中印兩國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，印度人過(guò)簡(jiǎn)樸生活、追求高尚精神的人生哲學(xué)，非**思想，人與自然和諧相處的發(fā)展觀對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)很有借鑒意義。同樣，很多印度人也認(rèn)為中國(guó)人刻苦勤奮和持之以恒的精神也是他們建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家所需要的。增信釋疑，加強(qiáng)合作。信任的缺乏緣于不了解。中國(guó)人不了解印度的歷史和正在發(fā)生的變化，同樣，許多印度人不了解中國(guó)的過(guò)去和當(dāng)今。這種文化上的隔膜和交往的不暢不僅影響到兩國(guó)經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的開(kāi)展，還影響到潛力的挖掘。文化交流指的是發(fā)生于兩個(gè)或者多個(gè)具有文化源差異***的關(guān)系之間的交流。黃浦區(qū)比較好的文化交流降價(jià)

兩國(guó)**都非常重視文化的作用。中印文化古老而有生命力。它們?cè)鴦?chuàng)造了世界上**燦爛的文明。黃浦區(qū)國(guó)產(chǎn)文化交流均價(jià)

絲綢也是也是中國(guó)歷朝**的一種有效的***工具：中國(guó)的友好使節(jié)出使西域乃至更遠(yuǎn)的國(guó)家時(shí)，往往將絲綢作為表示兩國(guó)友好的禮物。并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國(guó)對(duì)中國(guó)的印象，由于西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價(jià)格奇高，使很多人以為中國(guó)是一個(gè)物產(chǎn)豐富的富饒地區(qū)。各國(guó)元首及貴族曾以穿著用腓尼基紅染過(guò)的中國(guó)絲綢為榮耀，以家中使用中國(guó)瓷器為富有的象征。歐洲人把這種質(zhì)地輕柔、色澤華麗的絲織物看作是神話中天堂里有的東西。黃浦區(qū)國(guó)產(chǎn)文化交流均價(jià)

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