在傳統(tǒng)雕刻中，石雕大象寓意吉祥如意“象”能給人間帶來(lái)祥瑞，象微天下太平。大象雕刻能帶來(lái)祥和、幸福的生活。大象力氣大笨重，性格很溫和，相傳象為搖光之星生成，能兆靈瑞，寺院的大殿大門(mén)口一般都有一對(duì)石雕大象，有漢白玉的、也有花崗巖的、還有大理石的，石材的種類(lèi)很多，企業(yè)大門(mén)口或者大象豪華酒店等地方擺放大象也有選用晚霞紅的，紅色是我們民族的喜慶的顏色，各種石材的的大象都有什么區(qū)別呢？青色的石雕大象穩(wěn)重，花崗巖的石雕大象大氣威武，漢白玉的石雕大象雕工細(xì)膩，潔白無(wú)瑕是象征，普賢菩薩的的坐騎就是白色的六牙神象，紅色的寓意喜慶，當(dāng)然石材是一方面，主要的還是工藝和神韻，大象善于吸水，水為財(cái)，凡家居窗戶(hù)見(jiàn)水，擺放“大象雕刻”則能達(dá)到財(cái)運(yùn)興旺的目的。一般樓宇的風(fēng)水喜后有靠山，而象的體型龐大，如山一般，于居家客廳，辦公室或書(shū)房坐方擺放大象雕刻，就可以起到靠山的作用，擺放大象雕刻可以增加自己的人緣，帶來(lái)穩(wěn)定及和諧發(fā)展之路，石雕大象還有萬(wàn)象更新的作用，所以大象雕刻備受人們的喜愛(ài)，在古代石雕大象也是很受歡迎的，比如，故宮里面就有一對(duì)大象，它的造型是蹲著的，故宮的吉祥雕刻是很多的，外面的大門(mén)口雕刻是石獅子兩對(duì)。?石雕大象從形態(tài)工藝來(lái)分，又大概可以分為招財(cái)石雕大象、吉祥如意石雕大象以及六牙白象等等?；莅彩翊笙蟀惭b事項(xiàng)
國(guó)人對(duì)于“大象無(wú)形”之說(shuō)十分尊敬，麗的形體絕不是看重于皮相，而是注重于內(nèi)在的形態(tài)，自然變換的形態(tài)要想保持亙古不變的魅力風(fēng)雅，如何完美詮釋大象雕刻需要從豐富內(nèi)涵開(kāi)始。大象化作無(wú)形，沒(méi)有束縛，沒(méi)有固定形態(tài)才能容納一切形體，的應(yīng)當(dāng)是風(fēng)骨，而不是形象。大象雕刻將有意變做無(wú)意，溫柔寬容的大象形態(tài)來(lái)表現(xiàn)一種勘破世事的恬淡和寧?kù)o，人之所以自苦，往往就是個(gè)人欲望的無(wú)限擴(kuò)大，自己的實(shí)力達(dá)不到心中所想，因而郁結(jié)其中，久久不得疏散。石雕文化流傳已久，卻一直頗受青睞，具有豐富的歷史內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化精神。為了要展現(xiàn)惟妙惟肖的大象形象，對(duì)于石雕技師來(lái)說(shuō)如何完美詮釋大象雕刻是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，不只要日研其形，夜思其貌，而且工序浩然，其前后細(xì)節(jié)雕刻更是耗時(shí)良久，因而每一件大象雕刻都是難能可貴的珍品。如何完美詮釋大象雕刻，不只要講究形態(tài)逼真，而且要紋樣不失神韻，達(dá)到了“仿古暗合，于真無(wú)二”的盡臻完美的狀態(tài)，大象雕刻給人一種寬慰和信賴(lài)之感，造型大多都是仰望狀，意在聆聽(tīng)心愿和渾厚之意。的大象雕刻造型逼真，雕刻手法變化多樣，采用浮雕，立體雕刻等手法，紋飾流暢灑脫，一氣呵成。做雕刻，怕的就是逆行錯(cuò)刀，損傷紋理。江西動(dòng)物石雕尺寸吉象助你步少高升、財(cái)福臨門(mén)。
隋朝時(shí)佛教開(kāi)始在中國(guó)大陸地區(qū)流行，因?yàn)榉鸾坦适吕飩髡f(shuō)佛祖釋迎牟尼佛是白象的化身，佛教中即有崇象意識(shí)，往往在寺廟周?chē)裼惺痰拇笙?，石雕大象就是佛陀的化身，以庇佑著寺廟及僧人。大象的形象可以用不同的材料雕刻而成，在風(fēng)水上有辟邪的作用。我看到一些廣場(chǎng)和小區(qū)里會(huì)做一些大象的雕塑，寓意萬(wàn)象更新。如北京萊太花卉市場(chǎng)門(mén)前的大象，象背上馱著寶瓶，寓意吉祥平安。在中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，大象往往也作為吉祥守護(hù)神的象征坐落在院門(mén)之外，或者作為守陵瑞獸擺放在神道兩旁。這與佛教傳說(shuō)有關(guān)，這一題材可能來(lái)自于早期的佛經(jīng)故事，石雕中的象是佛陀的象征。古人認(rèn)為大象能通神，是神靈和人類(lèi)之間的信使。除了表達(dá)大象是瑞獸能給死者祈福以外，還能將去世者帶上通往神靈的大道。在寺廟及塔周?chē)F(xiàn)今還常見(jiàn)雕刻的石象，如廈門(mén)南菩陀寺天王殿門(mén)前的大象，翹首昂鼻，杭州六合塔前的石象，作為寺廟和塔的鎮(zhèn)守者。
石雕大象搭配運(yùn)用的配飾花紋十分廣，一般有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、珍禽異獸、龍鳳圖騰。也有山水風(fēng)景畫(huà)、中國(guó)民族元素以及傳統(tǒng)吉祥圖案等等。當(dāng)然還有一些言簡(jiǎn)意賅的吉祥漢字也運(yùn)用得不少。較常見(jiàn)的花草類(lèi)是四季花，即梅、蘭、竹、菊，在古詩(shī)詞中也被稱(chēng)之為花中四君子。梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達(dá)；竹：篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；菊：凌霜飄逸，特立獨(dú)行，不趨炎勢(shì)，是為世外隱士?；ㄖ兴木拥钠焚|(zhì)各有千秋，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的喜好選擇合適的花草雕刻圖案。風(fēng)水石雕大象的作用是什么？
《魏書(shū)。卷十二》載:“元帝元年正月，有巨象自至場(chǎng)郡中，南充州獲送于鄴。丁卯，大赦，改元?！薄端螘?shū)·符瑞志》記述了南朝·宋元嘉二十四年，“二象枚分，三靈樂(lè)主。齊應(yīng)合從，在今猶古?；使Φ劭?jī)，理冠區(qū)宇”的太平景象。象因體魄壯大，行步穩(wěn)健，性格溫順而又威嚴(yán)，其四足立地，穩(wěn)如泰山。因此，在皇宮的御座要立銅質(zhì)夔金寶象，在帝王陵墓要立石象，既表示天子的威嚴(yán)，又象征國(guó)家的安定和的穩(wěn)固。帝王出巡出游，喜乘象駕之車(chē)，稱(chēng)“象車(chē)”、“象輿”?！端螘?shū)。卷二十九》云:“象車(chē)者，山之精也，德澤流洽四境則出?！币虼?，“昔日黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車(chē)而六蛟龍?！薄稏|京夢(mèng)華錄》還記述了宋時(shí)遇大禮之年，要游象車(chē)，自宣德門(mén)至南薰門(mén)外，往來(lái)一遭，車(chē)五乘以代。大象雖然身形龐大，但是性靈并且還很溫順，能夠帶來(lái)祥瑞的作用；河北石雕大象施工
石雕大象的文化元素的運(yùn)用也十分普遍，如中國(guó)結(jié)、吉祥紋、如意件等等?；莅彩翊笙蟀惭b事項(xiàng)
石雕大象鼻子往上翹起的一般也叫做翹鼻象，這種翹鼻象的鼻孔有朝著天空的，也有朝著正前方的。眾所周知，石雕大象是一種具有“聚財(cái)納福”寓意的吉祥擺件。這種翹鼻的石雕大象造型很適合擺放在航空航天等相關(guān)企業(yè)門(mén)口，這樣又利于助于企業(yè)吸納天財(cái)?shù)牧己迷⒁狻Ｊ翊笙蟊亲映蚯胺竭@種造型在我們?nèi)粘Ｉ钪幸彩殖Ｒ?jiàn)，我們走在大街上不難發(fā)現(xiàn)各大銀行、金融機(jī)構(gòu)、珠寶店門(mén)前，都會(huì)擺放一對(duì)精雕細(xì)琢的石雕大象擺件，并且石雕大象的鼻子總是朝向人群熙熙攘攘的前方。車(chē)水馬龍的人群聚集著強(qiáng)大的人氣和財(cái)氣，石雕大象的鼻子朝向前方正好把前方的財(cái)富吸收進(jìn)來(lái)，以增強(qiáng)企業(yè)的財(cái)運(yùn)。一般來(lái)說(shuō)，我們的錢(qián)財(cái)都是從門(mén)進(jìn)來(lái)的，所以一般的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所都會(huì)把象鼻朝前的招財(cái)石雕大象擺放門(mén)口土地財(cái)神的左方。自古以來(lái)，左邊為貴人的方向，吸取五方正財(cái)，所以石雕大象是家宅亦或是門(mén)店不可缺少的旺財(cái)?shù)娘L(fēng)水?dāng)[件?；莅彩翊笙蟀惭b事項(xiàng)