人物雕塑是當(dāng)代石雕的重要組成部分，仿古石雕早是開始在明清時(shí)代，主要是根據(jù)一些中式傳統(tǒng)的紋飾、外形、風(fēng)格等進(jìn)行模仿，進(jìn)而雕刻出擁有傳統(tǒng)中式氣息的石雕工藝品。承德東方人物雕塑不單單*是模仿古代石雕，更是在原有的基礎(chǔ)上融入一些比較現(xiàn)代的元素或是手法，使石雕工藝品展現(xiàn)出更多的活力。 　　目前人們對于仿古石雕會有一些錯(cuò)誤的認(rèn)識，典型的是認(rèn)為仿古石雕是偽造的假石雕。其實(shí)不然，仿古石雕根源還是源自于人們對于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)裝飾的喜愛，所以為了迎合市場的需求，仿古石雕才應(yīng)運(yùn)而出，同時(shí)這些造型經(jīng)典、古樸的工藝也給了很多熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的人們很大的驚喜，同時(shí)仿古石雕對于雕刻制作者的要求也非常的高，有的仿古石雕追求效果比較精細(xì)，有的仿古石雕則追求古樸的自然質(zhì)感，所以雕刻工匠在制作過程中對于這些“度”的把握是非常重要的。 近些年來隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平都有著非常明顯的提高，對于精神層面的追求和審美也越來越迫切，所以對于仿古石雕以及其他的仿古藝術(shù)需求也越來越大。對于石雕而言，仿古石雕無疑是石雕藝術(shù)中一道亮麗的景觀，并且非常受到人們的認(rèn)可和歡迎。 惠安人物雕刻

?現(xiàn)在的很多旅游景點(diǎn)都有很多用人物石雕廠家內(nèi)的人物石雕，人物石雕廠家的人物石雕材質(zhì)都是選擇的上好材質(zhì)，而且為了更好的服務(wù)于客戶，人物石雕廠家對人物石雕的制作工藝是很嚴(yán)格的。說到人物石雕的制作工藝，不得不說說商代的人物石雕。 ? ? 繼二里頭文化之后，是二里岡文化，**商代中期的遺存。這時(shí)的石器生產(chǎn)仍占重要地位，當(dāng)時(shí)盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品。直到殷墟文化時(shí)期，進(jìn)入中國青銅時(shí)代的鼎盛階段，石雕藝術(shù)又重新綻放出奪目的光彩。晚商有名的人物雕像，還有出自安陽侯家莊1004號大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號石人。這些人物刻畫細(xì)致，服飾發(fā)式清晰可辨，是古代雕刻家對社會生活的直接表現(xiàn)，從而為后人留下了可供觀摩的范本。 ? ? 商代社會中盛行萬物有靈的原始宗教觀，動物也是時(shí)人崇拜的神靈，因而石雕藝術(shù)家尤其善于表現(xiàn)形形**的動物世界。大型的動物石雕多見于王都安陽殷。侯家莊出土的石鴨，造型粗重，周身有線刻紋飾，是一種不拘泥原形的再創(chuàng)造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本質(zhì)特征和兇狠的個(gè)性，其余細(xì)部皆被略去，其下雙足粗細(xì)不一惠安人物雕刻

?? 人物石雕屬于石雕雕刻中的一種，人物石雕大致上可以分為：**雕塑、古人雕塑、西方人物雕塑、抽象人物雕塑等等，這些人物雕塑可以根據(jù)具體擺放地點(diǎn)選擇合適的人物雕塑。人物雕塑的制作工序并不復(fù)雜： ??? 開荒：也有稱“開大荒”，將石料 粗坯鑿去多余部分。到初具大體輪廓的階段。 進(jìn)一步打出體面關(guān)系基本形狀的過程叫做 “開中荒”。一般加工打到離石膏模型形體約1厘米左右叫“開小荒”。 三個(gè)過程有時(shí)交替進(jìn)行，所使用的工具 為大、中、小鏨子。 ??? 打細(xì)：將“開小荒”余下的多余部分鑿掉，重點(diǎn)是刻畫形象和找準(zhǔn)形體的起伏結(jié)構(gòu)等微妙變化。是對石雕像進(jìn)行藝術(shù)處理的重要階段，使用的工具為齒鑿、平鑿、石銼等，這是石雕階段，需要耐心精雕、 細(xì)刻。 ??? 打磨：在打細(xì)石雕的基礎(chǔ)上，用 研磨材料進(jìn)行打磨，拋光后能將石質(zhì)的材料 點(diǎn)顯示出來，使石雕作品增添光彩，提高作 品的藝術(shù)力。打磨的工具和材料有拋光 機(jī)、砂輪、沙布、沙紙、水沙紙、氧化鉻、拋 光膏等。此道工序是根據(jù)藝術(shù)效果而進(jìn)行的， 有的是全部通體打磨、有的是局部打磨。

我們平時(shí)在生活和生產(chǎn)中都能見到人物石雕，它已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。人物石雕是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)?！按蟮钟谢街遥绰劅o址忽成岑”。人物石雕是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物石雕的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。 歷史性：不同時(shí)期的人物石雕揭示著人類當(dāng)時(shí)的宇宙觀和人生觀，蘊(yùn)含這人類對生命極大的熱情；文化對人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化**而不斷的演進(jìn)。 人文性：任何一個(gè)地區(qū)，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。地區(qū)的文化氛圍在某些程度上決定了其人物石雕的基本狀況。 典型的例子便是美國首都紐約的自由女神像，她是美國**紀(jì)念時(shí)法國送給美國的禮物。佇立于曼哈頓的自由女神像，不僅*是美國**的象征，更是美國地區(qū)的象征。女神手中握著的火炬與法典都是與美國文化、國情有著緊密聯(lián)系的。

??在我們的生活當(dāng)中當(dāng)中，很多地方都有石雕人物的身影。它們是人類的精神產(chǎn)物，也是人類文化的重要組成部分，因此石雕人物具有著非常深厚的文化內(nèi)涵。那么創(chuàng)作雕刻這些石雕人物時(shí)，需要什么因素呢？ ??明確創(chuàng)作的目的和思路，所謂“體驗(yàn)”就是去感知、去發(fā)現(xiàn)、去尋找真實(shí)的創(chuàng)作對象，再用作品進(jìn)行表達(dá)。就石雕而言，石雕人物還在于從自然生活中搜集創(chuàng)作素材學(xué)會用專業(yè)的眼光觀察社會從長遠(yuǎn)角度看，潛移默化地體驗(yàn)生活。因此，從搜集素材、完成小稿、定稿放大、翻制成型、等共過程，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。 ?提高藝術(shù)修養(yǎng)，嚴(yán)格來說，石雕人物是個(gè)人思維經(jīng)驗(yàn)情感經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，這是無法教的，每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性與情感體驗(yàn)，教師無法替代。悟性和開竅，這些充滿禪學(xué)和東方文化意味的詞匯，在藝術(shù)教育界被經(jīng)常運(yùn)用。 ??掌握規(guī)律突出造型，其一，用形象思維的分析去引導(dǎo)；其二，對大造型的掌握，這是石雕構(gòu)圖關(guān)鍵的關(guān)鍵。當(dāng)無數(shù)件雕塑同時(shí)陳列于展廳時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能將你吸引過去的，無非就是靠它的大造型。一旦上前，才會進(jìn)一步去品味它的內(nèi)涵和研究它的材料。關(guān)注構(gòu)成形式再強(qiáng)化所承載的內(nèi)涵，并保持整體感覺消弱雕塑技法?；莅踩宋锏窨?/p>

惠安人物雕刻

我們平時(shí)在生活和生產(chǎn)中都能見到人物石雕，它已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。人物石雕是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物石雕的特點(diǎn)： ①人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實(shí)、生動。 ②雕塑材料的使用更加廣。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。 ③主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。陶俑主要有山東郎家莊1號東周殉人墓所出的6組，女俑多作舞姿，臉部削成斜面，以黑彩勾出眼、眉，胸部豐滿，衣裙曳地，施紅、黃、黑、褐色條紋。男俑披巾，手中持物?；莅踩宋锏窨?/p>

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