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殯儀館收費標準介紹：1、骨灰寄存：遺體火化結(jié)束后，結(jié)尾一項就是骨灰寄存了。殯儀館的骨灰寄存費比較便宜，通常40-80元不等，有些會根據(jù)寄存年限的長短來收取。2、殯儀服務(wù)：給大家談一下殯儀服務(wù)費，這里說的殯儀服務(wù)費，主要是指殯儀服務(wù)人員的服務(wù)費及設(shè)施使用費，諸如尸體防護處理、禮儀樂隊、禮兵接、送靈儀式等，雜七雜八的殯儀服務(wù)費差不多得2000元。不過許多殯儀服務(wù)費是家屬自愿選擇的，不需要禮儀服務(wù)的家屬，可以忽略此項費用。但老人一生一次的葬禮，哪個做兒女的都不愿辦得太過寒酸。于是，殯儀館的火化費自然就高了。如果家屬都選擇節(jié)儉辦喪事，殯儀館的火化費整體下來還是比較低的。殯葬服務(wù)是指在殯葬活動中必須要有...

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務(wù)。殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內(nèi)的設(shè)備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。殯儀館是一個公益性的殯葬事業(yè)單位。殯儀館深化體制機制改變，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進公益事業(yè)發(fā)展，進一步增強事業(yè)單位活力，有利于強化履行公共服務(wù)的職責(zé)，完善公益服務(wù)體系，促進基本公共服務(wù)均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資...

什么是綠色殯葬?綠色殯葬，也叫生態(tài)節(jié)地葬。主要是相對于傳統(tǒng)殯葬來說占地面積少，甚至不占地的新型殯葬模式，包括樹葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬等等。倡導(dǎo)融入自然、回歸自然，與自然相融合。綠色殯葬未來如何?隨著社會的不斷進步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會越來越被人所接受，并且受到大家的歡迎。而且綠色殯葬也會和互聯(lián)網(wǎng)相互結(jié)合，成為新興的科技殯葬模式。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上就可以完成祭祀、懷念等各種活動?，F(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展各種新興綠色殯葬服務(wù)應(yīng)運而生。人們可以通過二維碼、APP實現(xiàn)，預(yù)約服務(wù)位置標注(穴位定位，一鍵導(dǎo)航)、在線祭掃(通過電商按鈕為親人送上鮮花水果等祭品)、短信提醒(誕辰祭...

火葬場跟殯儀館是一個地方嗎?火葬場跟殯儀館通常是在一個地方。殯儀館的下設(shè)部門中包括火葬場。殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務(wù)?；鹪釄觯峁┗鸹膱龅?，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化?；鹪釄鲆话愣荚谑薪嫉绕h的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方；這個根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館發(fā)展的內(nèi)在動力，是員工創(chuàng)新的源頭。優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化作為一種資源優(yōu)勢，通過塑造具有共同理想信念、明確的價值指向、高尚道德境界的工作群體，可以換得成本的不斷降低和每個環(huán)節(jié)的持續(xù)創(chuàng)新。簡單地說，就是殯儀館全體員工基于共同的價值觀，遵守共同的行為規(guī)則，按照各自的職責(zé)開展工作，為了實現(xiàn)一個共同的目標而優(yōu)化各個環(huán)節(jié)。它所帶來的是群體的智慧、協(xié)作的精神和新鮮的活力，這就相當于在殯儀館中心裝上了一臺大功率的發(fā)動機，可為殯儀館的創(chuàng)新和發(fā)展提供源源不斷的精神動力，它能夠激發(fā)員工的士氣，充分發(fā)掘殯儀館的潛能。參加葬禮時一切都應(yīng)以逝者為大，無論和亡人是什么關(guān)系，都應(yīng)肅然恭敬。寶山殯葬上...

殯儀館崇尚“誠信至上、服務(wù)第1”，具體就是“單位誠信于員工，員工誠信于逝者家屬，做到服務(wù)的永遠向前，尊重生命”。它把對生命的尊重與來自五湖四海年輕人的個人利益、單位目標結(jié)合到一起。因此而形成的強烈使命感、正確統(tǒng)一的中心價值觀讓員工對殯儀館及殯儀館的領(lǐng)導(dǎo)、殯儀館形象產(chǎn)生強烈的認同感，讓所有員工形成了極強的向心力，更為殯儀館發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)在動力。在積極健康、活潑和諧的精神氛圍下，文化的凝聚作用、激勵作用、約束作用、導(dǎo)向作用都被充分發(fā)揮，自己應(yīng)該做什么、怎樣去做、不應(yīng)該做什么每名員工都比較清楚，共同的價值觀和使命感讓他們邁著整齊的步子共同順著殯儀館的遠景目標前進。聽到哀樂見到靈車，便靜立道旁...

殯儀館為了更好地保證服務(wù)質(zhì)量，每天都會進行電話回訪，但回訪對象一定要是三天前辦完喪事的家屬，此時的他們心情已基本平靜，同時在主要節(jié)假日，殯儀館還會暫?；卦L。另一方面，殯儀館以電話回訪、網(wǎng)站、“致家屬的一封信”等形式構(gòu)建了包含各部門服務(wù)態(tài)度、工作效率、服務(wù)項目、一次性告知、服務(wù)價格、收費透明度、喪葬用品質(zhì)量、服務(wù)程序、網(wǎng)站建設(shè)、收小費情況等諸多參數(shù)的立體服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督網(wǎng)，通過該機制反饋的**滿意率一直在99%以上。而家屬對師傅們不收費增值的民俗提醒、服務(wù)細節(jié)的主動征詢、骨灰的純手工操作也表示出極大的謝意。這些均是員工努力的結(jié)果，說明了優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化在服務(wù)質(zhì)量上的重要保障作用。隨著行業(yè)競爭的進...

去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。1、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過鮮艷的衣服就不要穿了，以免對逝者不敬。2、態(tài)度：進殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳、不要竊竊私語，要站有站相、坐有坐相，不要到處亂走、隨意亂坐。3、行為：遺體火化的時候，較好不要說話，可以用肢體語言去安撫家屬，但不能隨意指點其他逝者的遺體或遺像?；鸹癄t、停尸間，女人、老人、小孩不要進入。少言語、少表情，禮儀不失即可。4、參加葬禮時一切都應(yīng)以逝者為大，無論和亡人是什么關(guān)系，都應(yīng)肅然恭敬。不可對逝者品頭論足，談?wù)撌欠恰?、參加葬禮時，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭...

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？老人去世后在哪里買骨灰盒好些?骨灰盒必須在殯儀館買嗎?關(guān)于在哪買骨灰盒的問題，筆者從骨灰盒的銷售渠道、骨灰盒在殯儀館買的原因兩方面簡要回答如下。骨灰盒銷售渠道概述：目前，市場上骨灰盒的銷售渠道主要有四條，它們分別是骨灰盒批發(fā)市場、殯儀館、殯葬服務(wù)公司和街邊零星的壽衣店等。批發(fā)市場上售賣的骨灰盒，大多數(shù)賣給了街邊零星的壽衣店店主，只有極少部分賣給單買的客戶。殯儀館售賣的骨灰盒，主要銷售對象是前往殯儀館火化的逝者，加上殯儀館屬于殯葬服務(wù)事業(yè)單位，在殯葬用品市場上占的主導(dǎo)地位。上海市寶山殯儀館：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。上海市寶山殯葬二十四小時上門服務(wù)白事聯(lián)系電話殯儀館為...

殯儀館收費項目主要分為三種，一種是機構(gòu)定價項目有：遺體接運、存放冷藏、遺體火化、骨灰寄存；第二種是機構(gòu)指導(dǎo)價項目有：遺體整形、遺體防腐、吊唁設(shè)施及殯葬設(shè)備租賃；第三種是自選的殯儀服務(wù)，這類型主要看用戶的需求，因此我們把這類規(guī)劃為市場指導(dǎo)價。至于如何選擇家屬可以根據(jù)實際情況選擇不同的收費項目：1、遺體接運：參考收費價格為50元/公里，10公里以上5元/公里，運輸費含往返，夜間出車加收50%費用。2、存放冷藏：遺體存放冷藏按存放天數(shù)和存放空間收取，存放3日內(nèi)（含3日）為30元，4-7日每日每具40元，7日以上每日每具50元。3、遺體火化：昌平火葬場火化標準是按火化爐收取的，普通火化爐收費標準：38...

殯葬服務(wù)具有文化性和情感性：孝道觀，中國人為報答父母祖先的養(yǎng)育之恩，追求物化的墳?zāi)挂怨┘漓胫?，所以，中國古代社會上至百官皇室，下至平民百姓，皆盡財盡力盡時去營造大墓大墳，甚至傾家蕩產(chǎn)也在所不惜?？梢?，中國人生死企盼:從“死無所葬”到“葬有所安”。四維特性視域下中國殯葬服務(wù)制度的路徑研究企盼既具有倫理化的特征，其觀念是孝道;又具有禮儀化的特點，其觀念是“禮”。盡管親人已經(jīng)逝世，但人們在精神與心理的世界覺得與逝去的親人還能在一起。因此，殯葬服務(wù)制度的發(fā)展要充分考慮到殯葬服務(wù)所具有的文化性和情感性。殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。寶山殯葬上門服務(wù)聯(lián)系電話殯葬行業(yè)怎樣做好殯...

殯葬的注意事項：農(nóng)村喪事也要注意避免佩戴黃金，一些比較突出的飾品，還要對逝者的親屬關(guān)懷和安慰，這個是非常有必要的，在哀悼逝者的過程中也避免嚎啕大哭，在措詞上也要注意，有些詞語不能說，畢竟在這場合要注意言語以及行動，所以參加喪事一定要重視。殯葬服務(wù)怎么選：雖然市面上的殯葬服務(wù)公司很多，但是在選擇這些殯葬服務(wù)的時候，也要注意要考慮到殯葬服務(wù)的價格是否透明，以及服務(wù)的態(tài)度是否令人滿意以及在服務(wù)過程中處理的細節(jié)是否到位，這些都是消費者應(yīng)當考慮到的，畢竟殯葬服務(wù)標準不一，所以應(yīng)當在查詢服務(wù)為自己親屬處理后事之前，要和殯葬服務(wù)公司進行詳談。寶山殯儀館服務(wù)主要有基本服務(wù)和選擇性的服務(wù)。上海寶山殯儀館二十四小...

殯儀館內(nèi)部文化功能的有效發(fā)揮應(yīng)以有利于員工長久的身心健康為基礎(chǔ)。殯儀館內(nèi)部文化的凝聚、激勵、約束、導(dǎo)向等基本功能在構(gòu)建和諧殯葬中具有廣闊的運用空間，但殯儀館員工必須的莊重與正常生活中的熱情有比較大的區(qū)別，長久的角色矛盾讓工作熱情的發(fā)揮存在隱患。因此，殯儀館領(lǐng)導(dǎo)不只要帶頭維護內(nèi)部的約定俗成，更要為員工營造一個利于加強人際交往能力的寬松、向上的環(huán)境。殯儀館擁有自己的籃球場、羽毛球場、乒乓球室、臺球室、娛樂室、圖書室、健身房、電視機房，極大地豐富了員工的業(yè)余生活。此外，殯儀館已經(jīng)開始的“健身我先行，健康快樂迎奧運”計劃把工作八小時中抽出一個小時供員工自由參加活動，調(diào)節(jié)員工心情，增進員工健康，強化員工...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是服務(wù)質(zhì)量的重要保證，是殯儀館品牌重要的無形資產(chǎn)。殯儀館是個特殊的服務(wù)單位，面向的是剛剛失去親人的逝者家屬，服務(wù)質(zhì)量的高低與對生命的尊重相聯(lián)，公眾對其服務(wù)過程中失誤的容忍度明顯小于其它行業(yè)。殯儀館某個服務(wù)人員的失誤在家屬的眼中會是整個殯儀館的失誤，某個服務(wù)的不到位會是整個殯儀館的服務(wù)質(zhì)量存在問題。倡導(dǎo)更有效并且更細心、更貼心、更溫情的服務(wù)是殯儀館關(guān)乎細節(jié)、速度、質(zhì)量公式的本質(zhì)，是員工思想長期沉淀出來的精華，它因為適合實踐而具有極強的生命力。上海市寶山殯儀館：在使用紙花圈時，要注意花圈的老化問題。上海寶山殯葬二十四小時咨詢中心熱線殯儀館選擇的原則：1、就近原則。殯儀活動由于參...

中國現(xiàn)代殯葬文化：對傳統(tǒng)殯葬文化的認同及傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)。由殯葬文化的民族性和傳遞性看，對傳統(tǒng)殯葬文化的認同實際是對自己國家和民族的認同問題。殯葬文化傳統(tǒng)可以造就一個民族的自尊心、自豪感和自強精神，因此，沒有殯葬文化認同就沒有民族和國家的認同。傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)實際上就是要克服殯葬文化優(yōu)越感和自我中心的殯葬文化本位主義，通過對外開放，吸收外來先進殯葬文化的過程來建設(shè)符合中國國情的現(xiàn)代新殯葬文化。適應(yīng)的過程也是一個批判繼承與綜合創(chuàng)新的過程。遺體化妝即使用藥、化妝品、用具、為遺體美化的過程，使其看上去安詳、對家屬起安慰作用。上海寶山殯儀館火葬場24小時接尸車白事聯(lián)系電話祭拜用品包...

殯葬服務(wù)具有文化性和情感性：中國傳統(tǒng)的生死觀念主要有：陰間與陽間并立的觀念。中國古代百姓往往認為，人死后可以在陰間過與陽間差不多甚至更好的生活，正是這種鏡像觀念使中國人追求久喪厚葬厚祭的殯葬方式。“形”與“神”，或“身體”與“魂魄”有對應(yīng)的關(guān)系。古人堅信，人死后在某種條件下是可以復(fù)活的，但前提是尸體與魂魄在分離之后再次實現(xiàn)合二為一。這種觀念導(dǎo)致了逝后立即招魂之“殯”的方式和下葬時采用的尸體防腐技術(shù)及深掩土內(nèi)的喪葬方式。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"。上海寶山殯儀館二十四小時上門接尸聯(lián)系電話隨著社會的不斷進步，再加上傳統(tǒng)殯葬的問題越來越多，包括環(huán)境污染、土...

殯儀館的制度文化是由殯儀館法律形態(tài)、組織形態(tài)和管理形態(tài)構(gòu)成的外顯文化，它是殯儀館外顯文化的中堅和橋梁，把殯儀館文化中的物質(zhì)文化和精神文化有機地結(jié)合成一個整體。它一般包括國家有關(guān)殯儀館的法規(guī)、殯儀館經(jīng)營制度和管理制度。殯儀館的行為文化是殯儀館在提供服務(wù)、學(xué)習(xí)娛樂中產(chǎn)生的活動文化。它包括殯儀館經(jīng)營、教育宣傳、人際關(guān)系活動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是殯儀館經(jīng)營作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn)，也是殯儀館精神、價值觀的折射。殯儀館的物質(zhì)文化是殯儀館文化的外部表現(xiàn)形式，優(yōu)良的物質(zhì)文化通過重視殯儀服務(wù)項目的開發(fā)、服務(wù)的質(zhì)量、品牌的信譽和殯儀館的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境、文化設(shè)施等物質(zhì)現(xiàn)象來體現(xiàn)。優(yōu)良的...

殯儀館選擇的原則：1、就近原則。殯儀活動由于參加人員較多，考慮到交通便利因素，親屬可就近選擇承辦喪儀的殯儀館，并不一定非要選擇離逝者住址較近的殯儀館不可，應(yīng)重點照顧喪儀活動的主要參加人員，特別是老人、病人、殘疾人的行動便利。2、適合原則。殯儀館各具特色：有的以環(huán)境整潔、優(yōu)雅取勝；有的以服務(wù)周到見長；有的以具有某些特別設(shè)施或特色服務(wù)而受到不同消費層次喪家的青睞。親屬應(yīng)該根據(jù)喪儀的規(guī)模、檔次以及希望得到的服務(wù)來選擇適合的殯儀館承辦喪事。3、自愿原則。選擇哪一家殯儀館，接受何種服務(wù)，購買什么殯儀用品，完全由喪家自己決定，有關(guān)部門和單位只能作推薦或介紹，不應(yīng)硬性規(guī)定?，F(xiàn)在因市政動遷，許多居民遷往城郊結(jié)...

殯儀館選擇的原則：1、就近原則。殯儀活動由于參加人員較多，考慮到交通便利因素，親屬可就近選擇承辦喪儀的殯儀館，并不一定非要選擇離逝者住址較近的殯儀館不可，應(yīng)重點照顧喪儀活動的主要參加人員，特別是老人、病人、殘疾人的行動便利。2、適合原則。殯儀館各具特色：有的以環(huán)境整潔、優(yōu)雅取勝；有的以服務(wù)周到見長；有的以具有某些特別設(shè)施或特色服務(wù)而受到不同消費層次喪家的青睞。親屬應(yīng)該根據(jù)喪儀的規(guī)模、檔次以及希望得到的服務(wù)來選擇適合的殯儀館承辦喪事。3、自愿原則。選擇哪一家殯儀館，接受何種服務(wù)，購買什么殯儀用品，完全由喪家自己決定，有關(guān)部門和單位只能作推薦或介紹，不應(yīng)硬性規(guī)定?，F(xiàn)在因市政動遷，許多居民遷往城郊結(jié)...

殯葬服務(wù)是指在殯葬活動中必須要有的服務(wù)，殯葬服務(wù)的內(nèi)容包括遺體的接運、存放、火化和骨灰寄存。而遺體整形、消毒防腐、殯葬設(shè)施設(shè)備租賃、禮儀服務(wù)和骨灰盒、壽衣、花圈、墓地、格位等殯葬用品屬于選擇性殯葬服務(wù)。殯葬服務(wù)的內(nèi)容包括哪些？1、殯儀服務(wù)套餐費用含靈車費、火化費等殯儀館費用，無額外收費項目（骨灰盒、壽衣及客戶要求單加項目除外）。2、不同殯儀館的套餐服務(wù)項目和收費標準會有所不同。服務(wù)內(nèi)容包括：解答殯葬問題；聯(lián)系殯儀業(yè)務(wù)，可訂靈車，超度亡靈；陪同或代辦殯儀火化；設(shè)計布置家庭靈堂；提供壽衣，骨灰盒、鮮花、花圈及善終用品。殯儀館的行為文化是殯儀館在提供服務(wù)、學(xué)習(xí)娛樂中產(chǎn)生的活動文化。上海寶山殯儀館全天...

骨灰盒：是用來收斂骨灰的盛具。隨著新工藝、新材料的開發(fā)利用，骨灰盒的種類日益繁多，外形也越來越精美，目前市面上的骨灰盒，從材質(zhì)上主要有木質(zhì)、石質(zhì)、水晶玻璃、陶質(zhì)等等，工藝以聚酯脫模貼花、純手工木雕、貝雕、陰雕、浮雕為主，每一類骨灰盒又有高、中、低檔之分。壽衣類殯葬用品：壽衣是指給逝者穿的衣服。為了滿足殯儀服務(wù)對象各種不同消費層次的需求，壽衣品種和花色呈多樣化。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛等。祭拜用品包括牌位、紙錢、香燭、水果和祭拜用酒等。使用的時間除了在火化、下葬、安位外，還在一些重要的民俗節(jié)日(如清明、陰歷七月十五)使用。在逝者的忌日、逝者家族的一些特殊的日子(如久別的家人團圓的日子)...

陵園如何選址:1、政策環(huán)境：當?shù)氐臍浽嵴吆?，就值得你去投資，土地成本也是一個大項投資，所以土地的價值比較重要，當?shù)貦C構(gòu)在這方面如大力支持，你就成功了一半。機構(gòu)帶頭執(zhí)行殯葬政策，土地具有比較高的性價比，那么你就不要猶豫了！2、民俗民風(fēng)：選擇土地要看一看當?shù)氐拿袼缀兔耧L(fēng)如何，當?shù)匕傩盏闹С趾头磳κ悄阆绕诠ぷ鞯闹刂兄?，不能因老百姓的因素而騎虎難下。3、綜合權(quán)衡：選擇陵園地址，這是一項綜合的學(xué)問，關(guān)系到企業(yè)的投資和企業(yè)的經(jīng)濟效益，不能片面地聽從所謂風(fēng)水大師的意見，因為我們做的是殯葬事業(yè)，是要效益的，不是為自己選墓地，而是為廣大市民尋找一個環(huán)境幽雅的安息之地，是為企業(yè)創(chuàng)造一個長治久安健康發(fā)展的大本營...

同樣質(zhì)量的服務(wù)有著更低的價格、同樣價格的服務(wù)有著更高質(zhì)量或更多的不收費增值服務(wù)是殯儀館永恒的努力，它提出的“繼承+創(chuàng)新=發(fā)展，發(fā)展+細節(jié)=質(zhì)量，質(zhì)量+速度=效率，效率+誠信=家屬滿意”得到了員工的普遍認同。在工作中總結(jié)已有經(jīng)驗，分析崗位上可能的創(chuàng)新點，尋找創(chuàng)新機會，關(guān)注服務(wù)的每個細節(jié)，不斷提供增值服務(wù)，優(yōu)化程序，為家屬節(jié)約盡可能的時間是從服務(wù)到后勤保障部門共同的努力。殯儀館的創(chuàng)新不只大量節(jié)約了成本，美化了環(huán)境，更為來館辦事家屬增添了一處靜思之地。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)從哲學(xué)層面上，體現(xiàn)了人自我意識的覺醒和對存在價值的肯定。上海寶山殯儀二十四小時接尸車電話簡化喪儀,理智消費：我們在調(diào)查中許多...

中國現(xiàn)代殯葬文化：而傳統(tǒng)殯葬文化是與一定歷史社會和歷史階段相聯(lián)系的殯葬文化，不對傳統(tǒng)殯葬文化進行批判，現(xiàn)代殯葬文化就無從談起。從殯葬文化一般性特征來說，殯葬文化具有民族性和傳遞性，要在批判繼承的基礎(chǔ)上進行綜合創(chuàng)新，做到“古為今用，洋為中用”：接受某些新的(中外)殯葬文化素質(zhì)；拒斥某些新的(主要是西方殯葬文化和當代中國傳統(tǒng)殯葬文化的糟粕部分)殯葬文化素質(zhì)；保留某些傳統(tǒng)的殯葬文化素質(zhì)(如民族認同觀念、愛國主義意識、價值觀念的成分、制度中的借鑒部分等)；揚棄某些傳統(tǒng)的殯葬文化素質(zhì)(如專制和價值觀念中的官本位、保守主義、平均主義、重農(nóng)輕商意識、人情觀念、地域觀念、重人治輕法治思想等)。遺體更衣的一般原...

中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗教信仰及文化習(xí)俗存在差異，治喪活動的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與提倡的治喪活動也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會(葬禮)。追悼儀式后，由黨政軍或治喪會負責(zé)人及死者家屬護送遺體前往火葬場火葬(或?qū)⒐腔宜椭涟卜盘?。重要的黨政軍負責(zé)人或開國元勛逝世后，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀...

壽衣裝殮死者的衣服，是指為去世人員準備穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意目前市面上分古裝、現(xiàn)代裝以及一些地區(qū)特有的款式，布料一般采用泥子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國文化習(xí)俗的不可或缺一部分。人死了要將身體洗凈，然后穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象征性的試穿。試穿之后用一根沒有秤錘的秤來秤一下，并在人面前說一句：這是子孫用錢買來的。表示子孫的孝心。死人穿的壽衣通常都是奇數(shù)的，上下相差二，如上七下五或上九下七，較多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能...

從殯儀館火化后到選擇公墓七個流程：1、從火化場回來后，直接送到墓地安葬也可以。也有將骨灰盒先捧回家門前，供奉叫飯的情況。2、土葬時期，由兒子掀第1鍬土?，F(xiàn)今都是火葬，骨灰盒安放在磚瓦墓穴內(nèi)，由泥瓦匠師傅從后面用磚封堵。3、骨灰盒安放好后，為老人上香、燒紙錢。4、(如果是在祠堂內(nèi))同時也為列祖列宗上香，叩頭、作揖、燒紙錢;為已故的長輩等燒紙錢，祈禱他們關(guān)照新亡人。也可以給隔壁的墳?zāi)篃稽c紙錢，祈請搞好鄰里關(guān)系。5、諸事完備后，燃放鞭炮，焚燒花圈，扯下孝布。6、回到家門前，家中人已經(jīng)升起一團火，從山上回來的人都要“跨火”。7、焚燒老人彌留時的臥榻，及被單、衣物等。上海市寶山殯儀館：棺木一般分為兩種...

精神屬性強烈的行業(yè)：我們都知道貴州某臺是中國的生意，某臺酒物質(zhì)屬性并非獨步天下，但是某臺的精神屬性卻傲視群雄；而殯葬行業(yè)的精神屬性是某臺的無數(shù)倍，百善孝為先，孝是我國的五千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，殯葬承擔(dān)的是人們對親人的思念和眷戀，茅臺精神屬性再強，能有自己至親感情強烈嗎？這是一個行業(yè)：福壽園過去十二個月毛利率92.71%，凈利率39.5%，年復(fù)合增速20%，是超生意的水平。這是一個土地成本低到可以忽略不計的行業(yè)：公墓用地屬于國家劃撥土地的范圍，對其使用的年限和價格并無明確的規(guī)定寶山殯儀館告訴你去殯儀館的注意事項:在殯儀館盡量要控制自己的情緒，同時還要安撫逝者的家屬。上海寶山殯葬二十四小時上門服務(wù)白事...

壽衣有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、中式和西式之分，以下是常用的壽衣及相關(guān)用品種類：壽衣：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及中西各類不同款式。壽帽：壽帽又稱壽冠。男的一般用禮貌、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的;女的特別是我國南方的老年婦女，常戴絨帽，但不適合中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕：?壽枕分頭枕和腳枕(腳墊)，一般以紙、布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，寓意為“頭告祥云騰空起，腳踩蓮花上西天”。參加葬禮時，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭品，均應(yīng)及時和喪家聯(lián)系，心生懺悔，坦誠道歉，恢復(fù)...

殯儀館的制度文化是由殯儀館法律形態(tài)、組織形態(tài)和管理形態(tài)構(gòu)成的外顯文化，它是殯儀館外顯文化的中堅和橋梁，把殯儀館文化中的物質(zhì)文化和精神文化有機地結(jié)合成一個整體。它一般包括國家有關(guān)殯儀館的法規(guī)、殯儀館經(jīng)營制度和管理制度。殯儀館的行為文化是殯儀館在提供服務(wù)、學(xué)習(xí)娛樂中產(chǎn)生的活動文化。它包括殯儀館經(jīng)營、教育宣傳、人際關(guān)系活動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，它是殯儀館經(jīng)營作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn)，也是殯儀館精神、價值觀的折射。殯儀館的物質(zhì)文化是殯儀館文化的外部表現(xiàn)形式，優(yōu)良的物質(zhì)文化通過重視殯儀服務(wù)項目的開發(fā)、服務(wù)的質(zhì)量、品牌的信譽和殯儀館的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境、文化設(shè)施等物質(zhì)現(xiàn)象來體現(xiàn)。寶山殯...