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服飾常常與個人的當(dāng)前狀況有關(guān)，反映出一個人日常生活中情感情緒的變化。在自然界和社會約定俗成的文化中，服裝色彩給人直觀、強烈的情感刺激，各種色彩對人形成了潛移默化的感官反應(yīng)，面對不同的色彩，會自然地產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)，如紅色象征熱情，給人以浪漫、性感又富挑戰(zhàn)性的...

人是服裝設(shè)計的中心，在進行設(shè)計前我們要對人的各種因素進行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計具有針對性和定位性。服裝設(shè)計應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識加以了解，以便設(shè)計出科學(xué)、合體的服裝。服裝是以人體為基礎(chǔ)進...

服裝設(shè)計師，不只是要把前期的設(shè)計工作做好，更重要的是能將設(shè)計落實到服裝中，也就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成，所以結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪并不只是制版師的事情。如果只會設(shè)計不會打版，這樣的設(shè)計師肯只會紙上談兵，完全不會做出好看的服裝。這便是為什么服裝設(shè)計師要學(xué)制版的主...

由于毛巾類用品經(jīng)常蘸水使用，一般又放在相對潮濕的環(huán)境中，微生物會大量繁殖，有可能導(dǎo)致毛巾散發(fā)氣味并引起使用者的瘙癢感。因此對于毛巾類的要求相對較高，盡量是經(jīng)過防臭化學(xué)處理的。防污、去污性:沙發(fā)布類家用紡織品要求盡量不容易被污漬所沾污，一旦被沾污之后又要易于洗滌...

以裝飾各種家具為主要對象的裝飾用紡織品。如:沙發(fā)及椅子布藝面料、椅套、臺布、餐布、燈飾、靠墊、座墊等。以裝飾臥床為主要對象的裝飾用紡織品。俗稱床上用品包括:床單、被褥、被面、枕頭及床罩、被套、包套和各種毯子、枕巾等等。以裝飾餐飲、盥洗環(huán)境、滿足盥洗衛(wèi)生需要的裝...

由不同顏色部分組成的紡織品，在貯存時有時會發(fā)生染料由一個區(qū)域向另一區(qū)域遷移的情況，通常是由深色部分向淺色部分遷移，這種現(xiàn)象不同于升華，因為它是在低于升華溫度下進行。紡織品色牢度是指有色產(chǎn)品抵抗外界各種作用而不變色的能力，而顏色遷移現(xiàn)象不僅與紡織品本身的色牢度有...

雖然保暖性是與織物厚度密切相關(guān)的，但是使用者又不喜歡被子等床上用品過于厚重，因此既要保暖又要輕便成為目前床上用品的基本要求。達(dá)到這種要求常見的方法是把滌綸纖維內(nèi)部做成多孔空心狀、使纖維內(nèi)包含大量不流通空氣，外部做成螺旋卷曲狀以保持蓬松性，因此能在保證質(zhì)地輕盈的...

用戶對家用紡織品的要求也較為苛刻:對毛巾類而言，大人小孩每天都必須使用，因此對于面料的吸水性、除臭性要求較高;對床上用品而言，在追求保暖性的同時，又不能太過厚重;對窗簾類而言，不但要在室內(nèi)起到裝飾的作用，還對防風(fēng)性、防水性有較高的要求;對沙發(fā)布類而言，除美觀、...

在設(shè)計圈里，人們把服裝制版師稱為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計師。之所以被稱作結(jié)構(gòu)設(shè)計師，是因為服裝制版師們的工作主要是將設(shè)計師的平面服裝效果圖，立體化、現(xiàn)實化。一幅幅的服裝平面設(shè)計圖，通過服裝制版師一系列的工藝分解被結(jié)構(gòu)化，從而能夠使服裝以適合工業(yè)生產(chǎn)的方式從服裝生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)...

由不同顏色部分組成的紡織品，在貯存時有時會發(fā)生染料由一個區(qū)域向另一區(qū)域遷移的情況，通常是由深色部分向淺色部分遷移，這種現(xiàn)象不同于升華，因為它是在低于升華溫度下進行。紡織品色牢度是指有色產(chǎn)品抵抗外界各種作用而不變色的能力，而顏色遷移現(xiàn)象不僅與紡織品本身的色牢度有...

在社交場合，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力，即所謂“腹有詩書氣自華”。二是要有運動健美的素質(zhì)。健美的形體是著裝美的天然條件。三是要掌握著裝的常識、著裝原則和服飾禮儀的知識，這...

各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時，已基本完善。戰(zhàn)國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常，服...

西服、正式套裝則必須穿皮鞋。男士皮鞋的顏色以黑色、深咖啡、或深棕色較合適，白色皮鞋除非穿淺色套裝在某些場合才適用。黑色皮鞋適合于各色服裝和各種場合。正式社交場合，男士的襪子應(yīng)該是深單一色的，黑、藍(lán)、灰都可以。女士皮鞋以黑色、白色、棕色或與服裝顏色一致或同色系為...

首飾，原指戴于頭上的裝飾品，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán)、項鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體，也具有表現(xiàn)社會地位、顯示財富及身份的意義?，F(xiàn)代定義；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻?，與服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大...

服飾常常與個人的當(dāng)前狀況有關(guān)，反映出一個人日常生活中情感情緒的變化。在自然界和社會約定俗成的文化中，服裝色彩給人直觀、強烈的情感刺激，各種色彩對人形成了潛移默化的感官反應(yīng)，面對不同的色彩，會自然地產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)，如紅色象征熱情，給人以浪漫、性感又富挑戰(zhàn)性的...

現(xiàn)在的時裝趨勢中，服裝設(shè)計師經(jīng)常跨領(lǐng)域設(shè)計了其他相關(guān)產(chǎn)品，而其他產(chǎn)品類別的設(shè)計師也有可能同時進入了服裝設(shè)計，所以此類別開放廣度，可列入了時裝、服裝，鞋類，服飾配件與劇場服飾等設(shè)計范圍，也可詳細(xì)稱之為時尚與服裝設(shè)計師。服裝設(shè)計軟件主要有photoshop (PS...

紡織品是紡織纖維經(jīng)過加工織造而成的一種產(chǎn)品，分為梭織布和針織布兩大類，中國是世界上早期生產(chǎn)紡織品的國家之一，主要產(chǎn)地是浙江濮院、河北清河等地。紡織品正確的堆放方法是選擇有利于通風(fēng)，便于防火，全棉布料盡量放在通風(fēng)良好的地方，比如離門，離窗近的地方，門幅一米是常規(guī)...

各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時，已基本完善。戰(zhàn)國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常，服...

不只是要學(xué)習(xí)中國服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。特別是對我們中國人來講，為了在設(shè)計上趕超世界先進國家，真正與國際接軌，不只是要了解我們自己的歷史，更要花力氣去了解西方服裝的變遷經(jīng)過（因為現(xiàn)在國際服裝的流行與西方服裝的變遷一脈相...

用戶對家用紡織品的要求也較為苛刻:對毛巾類而言，大人小孩每天都必須使用，因此對于面料的吸水性、除臭性要求較高;對床上用品而言，在追求保暖性的同時，又不能太過厚重;對窗簾類而言，不但要在室內(nèi)起到裝飾的作用，還對防風(fēng)性、防水性有較高的要求;對沙發(fā)布類而言，除美觀、...

我國素有"衣冠王國"的稱號。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時，已基本完善。戰(zhàn)國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經(jīng)濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾...

由于毛巾類用品經(jīng)常蘸水使用，一般又放在相對潮濕的環(huán)境中，微生物會大量繁殖，有可能導(dǎo)致毛巾散發(fā)氣味并引起使用者的瘙癢感。因此對于毛巾類的要求相對較高，盡量是經(jīng)過防臭化學(xué)處理的。防污、去污性:沙發(fā)布類家用紡織品要求盡量不容易被污漬所沾污，一旦被沾污之后又要易于洗滌...

家用紡織品基本都是化學(xué)纖維面料制成，每當(dāng)水分易于揮發(fā)，環(huán)境比較干燥的季節(jié)，靜電就成了問題。靜電一般會讓家用紡織品易起毛起球、容易沾染灰塵污垢、貼近皮膚有電擊感等。好的抗靜電面料是天然纖維織成的，但是纖維面料往往價格昂貴，難以滿足不同層次的家紡用品消費者，而且就...

服飾，是人類文明的標(biāo)志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還表示著一定時期的文化。"衣"字，在古代除了統(tǒng)指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣;廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用...

胸針適合女性一年四委佩戴。佩戴胸針應(yīng)因季節(jié)、服裝的不同而變化，胸針應(yīng)戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上。首飾主要指耳環(huán)、項鏈、戒指、手鐲、手鏈等。佩戴手飾應(yīng)與臉型、服裝協(xié)調(diào)。首飾不易同時戴多件，比如戒指，一只手好只配戴一枚，手鐲、手鏈一只手也不能戴兩個以上。多...

剛開始自學(xué)畫服裝設(shè)計圖的時候，可以買一些服裝素描，時裝畫技法之類的書籍，平時勤加練習(xí)，打好基礎(chǔ)，畫服裝設(shè)計圖是必須要學(xué)的，因為你需要借助服裝設(shè)計圖來表達(dá)你的設(shè)計構(gòu)思，讓服裝打版師們清楚你的設(shè)計想法。服裝設(shè)計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮...

服裝設(shè)計師應(yīng)保持自己的個性和獨特的設(shè)計風(fēng)格，但這并不等于無視市場的需求。設(shè)計師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時刻注意把握市場的新動向，在保持自己的設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費者的立場上，每個細(xì)部都經(jīng)營到位，這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。作為一名...

通過服飾可展示個體內(nèi)心對美的追求、體現(xiàn)自我的審美感受；通過服飾可以增進一個人的儀表、氣質(zhì)，所以，服飾是人類的一種內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。掌握服飾打扮的禮儀規(guī)范，讓和諧、得體的穿著來展示自己的才華和美學(xué)修養(yǎng)，可以獲得更高的社交地位。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位...

家紡品同質(zhì)化越來越嚴(yán)重，在利潤越來越薄的情況下，怎么樣從服務(wù)上謀取利潤，已成為擺在企業(yè)面前的一個問題。企業(yè)要想脫穎就得在客戶服務(wù)方面狠下功夫，只有這樣才能保護在市場上的份額 。有道是要有忠誠的客戶，首先要有忠誠的員工;要有忠誠的消費者，首先要有忠誠的商家。經(jīng)銷...

在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個重要的動因，一是宗教功能動因，二是社會功能動因，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動因則正是在史前人類的巫術(shù)活動中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人...