從服裝的款式、材料、圖案的特點中可以了解歷史、考證過去，了解不同時期、不同地域、不同民族的生活特點和文化特點。例如，西歐人的“立體觀念”和“立體思維”影響著他們的著裝和l服裝款式的演變與發(fā)展。這種“立體觀念或立體思維”反映在服裝結構上，就是立體結構。立體結構在西裝的袖型和領型上都有具體表現，包括現在的燕尾服、具有精致的省道工藝和褶皺裝飾的女式婚紗禮服等也是如此。而中國的服裝從歷史上看是“平面觀念”“平面思維”占主導地位，表現在服裝上就是平面結構、平面著裝。如古代女裝的襦裙、背子及男裝的袍衫。節(jié)假日休閑時間著裝應隨意、輕便些，西裝革履則顯得拘謹而不適宜。上海定量服裝價位

服裝是人類的一種重要的文化形態(tài)。服裝是人類文明的一個標志，展現社會的發(fā)展和變化。服裝是基于人類的生活需要所應運而生的產物。服裝因受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，其所具有的功能及目的也各有不同。一般來說，服裝是指穿著在人體上的衣物及服飾品，而從專業(yè)角度來講，服裝真正的含義是指衣物及服飾品與穿用者本身之間所共同融匯綜合而成的一種儀態(tài)或外觀效果。所以服裝與穿著者本身的體型、膚色、年齡、氣質、個性、職業(yè)及服飾品的特性等都有著密切的聯(lián)系。服裝是文化的一種表現。世界上不同民族的服裝，由于其地理環(huán)境、風俗習慣、審美觀念、宗教信仰、歷史原因等不同，體現在服裝上也各有自己的風格特點，表現出一種文化的現象。服裝文化是人類文化寶庫中的一個重要組成部分。河北特色服裝商家服裝是人類的一種重要的文化形態(tài)。

服裝是穿著者職業(yè)、身份的象征。在等級分明的社會，服裝具有表現身份的作用。在由復雜的人際關系所構成的人類社會中，服裝是身份等級的象征。在等級分明的古代社會，服裝更是一種身份地位的象征，一種符號，它表示個人的地位，使人人格守本分，不得逾越。自古國君為政之道，服裝是很重要的一環(huán)，服裝制度得以完成，秩序也就完成了一部分。所以在古代服裝是的一部分，其重要性遠超出服裝在現代社會的作用。服裝蔽體御寒是它的首要功能，但是人類服裝文明，服飾遠遠超過它的使用功能，在不同場合反映社會相互作用過程中的人際關系，特別是在等級劃分明確的組織中，如清朝官服的補子用不同的動物圖案表示不同的等級;現代**中的肩牌上的標志，標識等級功能非常明顯。

服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現，當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”，穿在身上。人類剛開始的衣服多用獸皮，而裹身的較早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說，服裝已經是遮體、裝飾的生活必需品，不只是為穿，還是一個身份、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現。服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不只是具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。隨著知識經濟的到來和網絡的普及應用，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。全身服裝色彩要深淺搭配，并要有介于兩者之間的中間色。

如膚色黑，不宜著顏色過深或過淺的服裝，而應選用與膚色對比不明顯的粉紅色、藍綠色，忌用色澤明亮的黃橙色或色調極暗的褐色、黑紫等。皮膚發(fā)黃的人，不宜選用半黃色、土黃色、灰色的服裝，否則會顯得精神不振和無精打采。臉色蒼白不宜著綠色服裝，否則會使臉色更顯病態(tài)。而膚色紅潤、粉白，穿綠色服裝效果會很好。白色衣服任何膚色效果都不錯，因為白色的反光會使人顯得神采奕奕。體形瘦小的人適合穿色彩明亮度高的淺色服裝，這樣顯得豐滿；而體形肥胖的人用明亮度低的深顏色則顯得苗條等。大多數人體形、膚色屬中間混和型，所以顏色搭配沒有原則，重要的是在著裝實踐中找到適合自己的搭配顏色。服裝是穿著者職業(yè)、身份的象征。上海定量服裝價位

服裝因受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，其所具有的功能及目的也各有不同。上海定量服裝價位

服裝色彩是服裝感觀的第1印象，它有極強的吸引力，若想讓其在著裝上得到淋漓盡致的發(fā)揮，必須充分了解色彩的特性。恰到好處地運用色彩的兩種觀感，不但可以修正、掩飾身材的不足，而且能強調突出你的優(yōu)點。如對于上輕下重的形體，宜選用深色輕軟的面料做成裙或褲，以此來削弱下肢的粗壯。身材高大豐滿的女性，在選擇搭配外衣時，亦適合用深色。這條規(guī)律對大多數人適用，除非你身體完美無缺，不需要以此來遮掩什么。服裝的色彩可根據配色的規(guī)律來搭配：全身色彩要有明確的基調。主要色彩應占較大的面積，相同的色彩可在不同部位出現。全身服裝色彩要深淺搭配，并要有介于兩者之間的中間色。上海定量服裝價位

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