建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點(diǎn),已有悠久的歷史。中國園林建筑可以追溯到商周時代苑、囿中的臺榭。魏晉以后,在中國自然山水園中,自然景觀是主要觀賞對象,因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào),體現(xiàn)出詩情畫意,使人在建筑中更好的體會自然之美。同時自然環(huán)境有了建筑的裝點(diǎn)往往更加富有情趣。所以中國園林建筑基本的特點(diǎn)就是同自然景觀融洽和諧。中國早的造園專著《園冶》對園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述?!秷@冶》共十章,其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。園林綠化能夠美化、改善人居環(huán)境,這已是所有人的共識。福建常規(guī)園林工程誠信合作
園林綠化能夠美化、改善人居環(huán)境,這已是所有人的共識。隨著各地園林綠化水平的提高,園林綠化在功能上也有了新的拓展。植物在養(yǎng)生、醫(yī)療、環(huán)保等領(lǐng)域發(fā)揮著越來越大的作用。比如利用植物營造一種隱性的圍墻,增加住宅的私密性;位于高速公路附近的小區(qū),可以利用植物打造綠色的屏障,使得車內(nèi)的人在高速公路上無法看到小區(qū),同時也起到隔音、降噪的作用。新建的園林項(xiàng)目都有更大的綠量要求,過去是“前人栽樹,后人乘涼”,如今是“現(xiàn)在栽樹,現(xiàn)在乘涼”,通過加大綠量可以快速改變城市面貌。江蘇大豐收園林工程產(chǎn)地中華文化的悠久歷史和豐富資源,使我國文化產(chǎn)業(yè)孕育著產(chǎn)生巨大財富的機(jī)遇。
園林建筑位置必須根據(jù)人對自然景物包括建筑在內(nèi)的觀察研究來確定,要符合自然和生活的要求,務(wù)求“得體合宜”。如在高崖絕壁松杉掩映處筑奇觀精舍,在林壑幽絕處建山亭,在雙峰夾峙處置關(guān)隘,在廣闊處辟田園等。即使同一類型建筑物,也要根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)成不同的風(fēng)格。例如北京景山上的五座亭,正中山頂上是三重檐四角攢尖頂,兩側(cè)為重檐八角攢尖頂,再下二亭為圓形攢尖頂。又如舫,帝王宮苑頤和園中的石舫與蘇州宅園中的舫在規(guī)模、用料、裝修上都大不相同。
中華文化的悠久歷史和豐富資源,使我國文化產(chǎn)業(yè)孕育著產(chǎn)生巨大財富的機(jī)遇,文化產(chǎn)業(yè)吸引投資的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。各地各有關(guān)部門堅(jiān)持以主導(dǎo)、以公共財政為支撐、以基層為重點(diǎn),大力發(fā)展文化事業(yè)。通過主導(dǎo),引導(dǎo)多元投入,各地公共文化服務(wù)投入方式日趨多樣化,多元投入機(jī)制正在形成。園林古建筑行業(yè)攜“文化產(chǎn)業(yè)”和“城市綠化”兩個概念,進(jìn)來受到更多商家的追捧。園林古建筑行業(yè)作為受固定資產(chǎn)影響較大的行業(yè),在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的大背景下保持了較快的增長勢頭。以大唐芙蓉園城市園林古建筑運(yùn)營模式、以宋城文化的影視文化園林古建筑運(yùn)營模式紛紛取得超額收益,并得到業(yè)界認(rèn)可。為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問題 ,中國園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。
園林綠化對植物多樣性的要求越來越高,植物的多樣性能帶來景觀的多樣性,減少病蟲害的發(fā)生。例如廈門一個小區(qū)所用植物就高達(dá)200多種,東北高寒地區(qū)有的公園應(yīng)用的植物品種也達(dá)到80多種。園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用:一是造景,即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分;二是為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場所;三是提供休憩及活動的空間;四是提供簡單的使用功能,諸如小賣、售票、攝影等;五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過渡。園林古建筑不但能很好的繼承了傳統(tǒng)文化,也對城市綠化和環(huán)境保護(hù)起到了積極地促進(jìn)作用。河北經(jīng)濟(jì)型園林工程詢問報價
園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑,富于變化。福建常規(guī)園林工程誠信合作
神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀,注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容,這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映,例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當(dāng)山的南巖宮等。自然境界重在寫意,注重表現(xiàn)園林所有者的情思,這一境界大多反映在文人園林之中,如宋代蘇舜欽的滄浪亭,司馬光的獨(dú)樂園等。中西園林的不同之處在于:西方園林更多的是展現(xiàn)理性的精神力量,而非以建筑為主。建筑這個詞,不恰當(dāng),在西方園林中,真正的建筑所占的面積也很小,大多數(shù)以精神思維的表現(xiàn)具象化為主福建常規(guī)園林工程誠信合作
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