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福建口碑好的市政園林鑄造輝煌

來源: 發(fā)布時間:2020-09-12

神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀,注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容,這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映,例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當(dāng)山的南巖宮等。自然境界重在寫意,注重表現(xiàn)園林所有者的情思,這一境界大多反映在文人園林之中,如宋代蘇舜欽的滄浪亭,司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于:西方園林更多的是展現(xiàn)理性的精神力量,而非以建筑為主。建筑這個詞,不恰當(dāng),在西方園林中,真正的建筑所占的面積也很小,大多數(shù)以精神思維的表現(xiàn)具象化為主建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點,已有悠久的歷史。福建口碑好的市政園林鑄造輝煌

中國的園林建筑歷史悠久,在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝,中國就有了早的宮廷園林。此后,中國的都城和地方城市無不建造園林,中國城市園林豐富多彩,在世界三大園林體系中占有光輝的地位。以山水為主的中國園林風(fēng)格獨特,其布局靈活多變,將人工美與自然美融為一體,形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然,隱建筑物于山水之中,將自然美提升到更高的境界。中國園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林,這些建筑將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布設(shè),使得山石流水處處生情,意境無窮。天津高產(chǎn)市政園林項目園林綠化能夠美化、改善人居環(huán)境,這已是所有人的共識。

在中國古典園林中,位于天然風(fēng)景區(qū)的別墅、山莊,或大型宮苑,由于環(huán)境自身廣闊而富于變化,建筑物除了適應(yīng)自然地形高低曲折之外,也常采取單純明確的構(gòu)圖。而在小規(guī)模的城市宅園里,則要靠建筑空間和自然空間的穿插變化,才能使人感到步移景異,置身于山石花木的畫圖之中。因此,園林建筑自身的空間處理或復(fù)雜或單純,必須根據(jù)環(huán)境的特點來考慮。中國園林以自然景觀為主體,但園林建筑常是造景的中心,或?qū)ψ匀痪坝^起畫龍點睛的作用。北京圓明園四十景,承德避暑山莊七十二景,多數(shù)以建筑或在建筑中所得的景觀為題。中國自然山水園林發(fā)揮了建筑作用,使園林景區(qū)的劃分、空間的安排等都顯得層次分明,序列明確,給人更深的印象。

園林建筑位置必須根據(jù)人對自然景物包括建筑在內(nèi)的觀察研究來確定,要符合自然和生活的要求,務(wù)求“得體合宜”。如在高崖絕壁松杉掩映處筑奇觀精舍,在林壑幽絕處建山亭,在雙峰夾峙處置關(guān)隘,在廣闊處辟田園等。即使同一類型建筑物,也要根據(jù)環(huán)境設(shè)計成不同的風(fēng)格。例如北京景山上的五座亭,正中山頂上是三重檐四角攢尖頂,兩側(cè)為重檐八角攢尖頂,再下二亭為圓形攢尖頂。又如舫,帝王宮苑頤和園中的石舫與蘇州宅園中的舫在規(guī)模、用料、裝修上都大不相同。園林建筑的位置要兼顧成景和得景兩個方面。

在中國園林發(fā)展過程中,南北園林風(fēng)格曾有交流和滲透。清朝康熙、乾隆兩代皇帝數(shù)度南巡,使這種交流發(fā)展到一個高潮,在當(dāng)時修建的圓明園、避暑山莊、清漪園等北方園林中出現(xiàn)了很多模仿江南園林名勝的景點和“園中園”。盡管建筑仍是北方形制,但在平面布局和建筑與自然山水的關(guān)系上吸取了南方園林的許多特點。江南的許多地方為接待帝王駐蹕臨幸,也興建了許多行宮和別館。如揚州富商為了爭寵于皇帝而在瘦西湖興建的許多園林建筑,多帶有北方風(fēng)格。至今揚州園林建筑仍有融合南北風(fēng)格的特點。園林建筑位置必須根據(jù)人對自然景物包括建筑在內(nèi)的觀察研究來確定。江蘇有名的市政園林項目

在3000多年前的周朝,中國就有了早的宮廷園林。此后,中國的都城和地方城市無不建造園林。福建口碑好的市政園林鑄造輝煌

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