起初的家文化，是指卿大夫家族的禮儀文化。它和諸侯、天子的禮儀文化類似，只是規(guī)格不同，所以“家國同構”的說法。在后世流傳的儒家文化中，家文化指家庭、家族的管理文化。起初表述為“五教”：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。父親要有道義，母親要慈愛，兄長要友愛兄弟，兄弟要恭敬兄長，兒子要孝敬父母。有了這種道德秩序，家庭就能團結，就能興旺。在戰(zhàn)國時期著作《孟子》中，把傳統(tǒng)的“五教”重新定義，內容更為豐富，也稱為“五倫”：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。齊家道和教育推崇的“家文化”是促進中華民族傳統(tǒng)文化落地生根的催化劑。山西家文化課程

家國同構的倫理本位與中國古代文明的輝煌成就密不可分，但其對民主、科學、自由精神的遏制也顯而易見，魯迅就將其稱之為“吃人的禮教”。經(jīng)過百余年的救亡圖存與社會改造運動，中國的家文化日益回歸到家庭本來的角色。當今，市場主導著人們的經(jīng)濟生活，法律法規(guī)調解著各種利益，媒體與輿論堅守著社會倫理的底線，家庭已卸下超出其能力范圍的包袱，成為承載愛情與親情的船舶。雖然家庭已從倫理本位的“光環(huán)”之中走出來，這并不意味著家庭不需要承擔倫理責任。青海家文化齊家道和教育的親子喚醒營旨在弘揚家文化。

家文化三大訓練營在幫助孩子：演講與口才，讓孩子主動表現(xiàn)自己，愛上舞臺會溝通、會演講是成為人才的必備因素。站在舞臺上講話，是培養(yǎng)孩子領導氣質的前提，培養(yǎng)孩子敢于上舞臺、熱愛演講，喜歡演講，對于舞臺從容不迫，習慣舞臺，善于表現(xiàn)。通過參加訓練營可以提升孩子的管理思維，領導力是孩子成為小管理者，取得人生成功的重要因素。培養(yǎng)孩子從小懂得成功的一個重要重點，人脈資源都是通過平時的作風、習慣所吸引，影響來的，讓孩子懂得和大家分享。

家文化三大訓練營在幫助孩子：懂得感恩，培養(yǎng)孩子從小懂得中國的傳統(tǒng)文化，孝敬長輩，尊重師長，理解同伴，關愛身邊的人，用包容的心看世界，用感恩的心做人；懂得感恩父母、老師、同學以及身邊陪伴他走過的人。提升成績，讓孩子學會左右腦共用，讓學習更輕松快樂成績好；激發(fā)夢想，讓孩子明確人生目標，為自己的夢想而奮斗；倍增自信，讓孩子克服恐懼，相信自己，面對挑戰(zhàn)，我一定行。培養(yǎng)團隊精神，讓孩子學會合作，付出、承擔、學會關心，幫助別人。齊家道和教育的親子喚醒營旨在培養(yǎng)孩子頑強的毅力。

通過參加親子蛻變營五天四夜的歷練，家長和孩子都會發(fā)生脫胎換骨的當下變化。怨消失，恨無影，愛更深，情更濃，親子關系徹底的趨向和諧，恭敬，大愛，感恩。孩子獲得無窮的力量和戰(zhàn)勝所有困難的勇氣，家長在今后的教育過程中可以真正做到“放手”，整個家庭甚至整個家族開始和諧美滿，興旺發(fā)達的綻放?？傊?，不管孩子過去如何，當今呈現(xiàn)出了怎樣的生命狀態(tài)。家文化三大營都可以徹底的給到孩子一個完善人格、放大夢想、樹立目標、成為英才的機會，是您的家族開始振興的起點。齊家道和教育科技有限公司豐富的實踐經(jīng)驗。李廣收

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家文化體系對國家的體制和黎民百姓都產(chǎn)生了深遠的影響，皇帝是天子，是萬物蒼生的家長、老百姓是皇帝的子民，利用天下一家具有的這種家庭自然屬性的父子關系，建立國家的管理制度，確定國家管理者的合法性。地方機構的管理者是地方百姓的父母官，宗族血緣關系產(chǎn)生了小家庭，自然生命屬性產(chǎn)生了父子關系。這種父子的等級關系，就是中國國家文化的管理思想基礎，家文化思想是維系社會秩序和國家凝聚力的精神力量，是中國人的精神源泉和連接紐帶，有效地穩(wěn)定了中國幾千年來的社會秩序。山西家文化課程