家國同構(gòu)的倫理本位與中國古代文明的輝煌成就密不可分，但其對民主、科學(xué)、自由精神的遏制也顯而易見，魯迅就將其稱之為“吃人的禮教”。經(jīng)過百余年的救亡圖存與社會改造運動，中國的家文化日益回歸到家庭本來的角色。當(dāng)今，市場主導(dǎo)著人們的經(jīng)濟生活，法律法規(guī)調(diào)解著各種利益，媒體與輿論堅守著社會倫理的底線，家庭已卸下超出其能力范圍的包袱，成為承載愛情與親情的船舶。雖然家庭已從倫理本位的“光環(huán)”之中走出來，這并不意味著家庭不需要承擔(dān)倫理責(zé)任。齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤龍大觀園。廣東家文化夏令營價格

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注重家庭和家族延續(xù)的觀念對于中國人的倫理和信仰影響深遠。在中國家文化的影響下，為子孫后代積累財富不如積累福澤的觀念深入人心?！吨芤住氛f：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”意思就是說，行善積德，會福澤子孫，喪盡天良，會禍及子孫。這種素樸的道德觀念，對于普通民眾有著莫大的約束力，很多民眾多做善事、不做壞事，很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮。古代的勸善書如《了凡四訓(xùn)》等，記載了許多福善禍、福澤后代的故事。就連明太祖朱元璋也撰寫《世德碑》，稱朱氏獲得是先祖父“積功累善，天地之報，茂于厥后”，并告誡子孫后代要體諒先祖之心，循德存仁。

家文化就是以家庭為模擬艙，通過洞悉個人與家庭成員的關(guān)系進而審視人與社會關(guān)系的文化。通過夫妻情感升級、親子關(guān)系優(yōu)化、孝悌本質(zhì)解析，進而重新定義個人與社會、個人與自己的關(guān)系。家庭問題主要包含親子問題、夫妻問題等，企業(yè)問題主要包含團隊問題、客戶問題等，均可以用“家文化”來詮釋。家文化，小可齊家、中可興業(yè)、大可治國。把家搞明白了，天下的事就都明白了。家文化從小處著手（夫妻、孩子、家族），進而把事業(yè)做好。 “家和萬事興，風(fēng)正百業(yè)成”。齊家道和教育科技有限公司，專注您的專注。

“家文化”是中國傳統(tǒng)文化以家庭為單位落地的國學(xué)文化，在中國已有五千多年的悠久歷史，是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶。齊家道和家文化導(dǎo)師團由多位國內(nèi)有名聲的國學(xué)大師，國內(nèi)有名聲的傳統(tǒng)文化傳播導(dǎo)師，傳統(tǒng)文化基地運營者，從業(yè)二十年以上青少年教育導(dǎo)師，心理學(xué)**，青少年心理輔導(dǎo)師，青少年訓(xùn)練導(dǎo)師等幾十位導(dǎo)師組成，大部分導(dǎo)師都是由株洲市蘆淞區(qū)特聘的家文化建設(shè)導(dǎo)師。把自己和孩子交給這樣的**團隊將是每一位家長明智的選擇。齊家道和教育科技有限公司，講職業(yè)道德，員工愛本職工作!株洲家文化夏令營多少錢

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修身是齊家的前提還在于：修身也是一個情緒管理，克服自身乃至人性弱點的過程。家庭，尤其是中國人的家庭是講究情而非講究理的。如果處理不好個人喜好與情感，就很難管理好家庭和家族。古人很注重家庭關(guān)系中的情緒管理?！墩撜Z》中說，子女如果發(fā)現(xiàn)父母的過錯，要溫和地勸導(dǎo)，他們?nèi)舨宦爮?，仍?dāng)恭敬，不可冒犯。父母發(fā)現(xiàn)子女有錯，也要分場合批評，“七不責(zé)”：對眾不責(zé)，愧悔不責(zé)，暮夜不責(zé)，正飲食不責(zé)，正歡慶不責(zé)，正悲憂不責(zé)，疾病不責(zé)。在古人看來，無論是子女勸導(dǎo)父母還是父母批評子女，都要照顧好對方的情緒，使之心平氣和?！吨杏埂分姓f：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉，萬物育焉?！币簿褪钦f：管好情緒，就達到了“中和”的狀態(tài)。修身、齊家的重要性由此可見。廣東家文化夏令營價格