總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)都是以家為中心而展開的，各個(gè)時(shí)期的學(xué)者對(duì)于中國(guó)文化思想的研究、都是以維護(hù)好這個(gè)家思想而進(jìn)行的，家的思想是中國(guó)所有行為的思想基礎(chǔ)，家文化的思想構(gòu)成了中國(guó)文化的整個(gè)思想體系。俗話說(shuō)，國(guó)家的事在小，也是大事，這是產(chǎn)生中國(guó)英雄人物的主要思想根源，中國(guó)古代英雄的壯烈行為、都是在維護(hù)和保護(hù)家的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，為了國(guó)家，為了民族，為了家族的榮譽(yù)，不惜貢獻(xiàn)生命。中國(guó)人在評(píng)判一個(gè)人好壞時(shí)，先看做事情時(shí)是否是以家的利益為初衷，是則受到尊重、敬仰，反之，則鄙視、唾罵。中國(guó)人不能容忍的就是背叛家，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，背叛國(guó)家就是叛徒，背叛家庭就是逆子。齊家道和教育科技有限公司，您的滿意就是對(duì)我們的支持。山東夫妻相處課程

家文化三大訓(xùn)練營(yíng)在幫助孩子：演講與口才，讓孩子主動(dòng)表現(xiàn)自己，愛(ài)上舞臺(tái)會(huì)溝通、會(huì)演講是成為人才的必備因素。站在舞臺(tái)上講話，是培養(yǎng)孩子領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的前提，培養(yǎng)孩子敢于上舞臺(tái)、熱愛(ài)演講，喜歡演講，對(duì)于舞臺(tái)從容不迫，習(xí)慣舞臺(tái)，善于表現(xiàn)。通過(guò)參加訓(xùn)練營(yíng)可以提升孩子的管理思維，領(lǐng)導(dǎo)力是孩子成為小管理者，取得人生成功的重要因素。培養(yǎng)孩子從小懂得成功的一個(gè)重要重點(diǎn)，人脈資源都是通過(guò)平時(shí)的作風(fēng)、習(xí)慣所吸引，影響來(lái)的，讓孩子懂得和大家分享。廣東親子相處齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在培養(yǎng)孩子高遠(yuǎn)的理想。

“看家譜很長(zhǎng)知識(shí)，能知道祖宗的起源、前輩的事跡、家族的傳統(tǒng)等。自古以來(lái)，家譜承載著倫理規(guī)范，塑造著人格精神，維系著社會(huì)秩序?！痹谏虾Ｉ缈圃簣D書館《家族傳承：佳佳說(shuō)家文化》作者陳佳佳談到，家譜是時(shí)代的產(chǎn)物，隨著社會(huì)變遷，家譜的形式與內(nèi)容也在不斷變化，比如宋代家譜主要功能在于德育、教育；明代家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為宣揚(yáng)“三綱五?！?、忠孝節(jié)義等倫理思想；清代家譜則注重尊祖、敬宗和德化功能。而家書體現(xiàn)了家中骨肉親情，是思想的延續(xù)，也是一種精神的傳承。

我們堅(jiān)信：這個(gè)世界上沒(méi)有有問(wèn)題的孩子，只有不懂得如何教育孩子的家長(zhǎng)。孩子當(dāng)今的所有呈現(xiàn)的果，都是家長(zhǎng)教育的因造成的。因此，要想真正改變孩子，首先改變家庭，必須從家長(zhǎng)和孩子兩方入手，而不是單單教育孩子或者家長(zhǎng)。我們通過(guò)超過(guò)千場(chǎng)課程，幾十萬(wàn)家庭的見(jiàn)證，充分證明了家長(zhǎng)和孩子同修是有效，科學(xué)的教育方式。讓家長(zhǎng)明白什么是好的教育方式，內(nèi)觀到自己的教育方式給孩子造成的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響，明確家長(zhǎng)的教育方式和孩子呈現(xiàn)狀態(tài)之間的因果關(guān)系，了解中國(guó)文化和圣人智慧。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在增強(qiáng)孩子的文化底蘊(yùn)。

在家文化中，家庭和家族是一個(gè)社會(huì)的基本單位。個(gè)人的成就與價(jià)值，都要通過(guò)對(duì)家庭和家族的貢獻(xiàn)來(lái)衡量和體現(xiàn)。每個(gè)成員都承擔(dān)著發(fā)展和延續(xù)家族的責(zé)任，這種責(zé)任基本的就是要傳宗接代。個(gè)人的生命是有限的，而家庭、家族的生命通過(guò)繁衍生息是可以延續(xù)的。正所謂：“子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也?！痹诩椅幕膬r(jià)值譜系中，繁衍生命不僅是個(gè)人的需要，更是對(duì)家庭和家族的責(zé)任。多子多福、人丁興旺是普通民眾非常重要的追求和愿望。西方學(xué)者馬克斯·韋伯認(rèn)為，衡量一個(gè)人的成就主要有三個(gè)指標(biāo)：權(quán)力、金錢、聲望。而在中國(guó)，衡量一個(gè)人成就的指標(biāo)除了權(quán)力、金錢和聲望，還要包括子孫后代。如果一個(gè)人功成名就，但是后繼無(wú)人，在中國(guó)文化中也算不得十分成功，所謂“家道興，看后生”。對(duì)比中西方衡量個(gè)人成就的差異，我們看到家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀巨大的影響力。齊家道和教育科技擁有專業(yè)課程開發(fā)開發(fā)團(tuán)隊(duì)。廣西哪里有親子相處課程

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家庭，是組成社會(huì)的細(xì)胞，良好的家風(fēng)能夠幫助人們抵御功利主義、拜金主義誘惑；良好的家風(fēng)能夠讓人平復(fù)浮躁、浮華的心態(tài)，更能孕育風(fēng)清氣正的民風(fēng)、政風(fēng)。而傳統(tǒng)中國(guó)的家文化，為我們建設(shè)良好的家風(fēng)留下了珍貴的精神遺產(chǎn)。古人的寥寥數(shù)語(yǔ)，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身；歐陽(yáng)修在《誨學(xué)說(shuō)》中教導(dǎo)二兒子歐陽(yáng)奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫下：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道；朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》里告誡后人：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。山東夫妻相處課程

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