家庭，是組成社會(huì)的細(xì)胞，良好的家風(fēng)能夠幫助人們抵御功利主義、拜金主義誘惑；良好的家風(fēng)能夠讓人平復(fù)浮躁、浮華的心態(tài)，更能孕育風(fēng)清氣正的民風(fēng)、政風(fēng)。而傳統(tǒng)中國(guó)的家文化，為我們建設(shè)良好的家風(fēng)留下了珍貴的精神遺產(chǎn)。古人的寥寥數(shù)語(yǔ)，就能讓我們受益良多：諸葛亮在《誡子書(shū)》中教導(dǎo)兒子：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身；歐陽(yáng)修在《誨學(xué)說(shuō)》中教導(dǎo)二兒子歐陽(yáng)奕努力學(xué)習(xí)時(shí)寫(xiě)下：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道；朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》里告誡后人：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。齊家道和教育科技有限公司堅(jiān)持本心，無(wú)畏前行。株洲家文化課程

父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序仍屬于家庭文化，君臣有義、朋友有信就延伸到國(guó)家和社會(huì)。家庭是人生活成長(zhǎng)重要的小環(huán)境、小團(tuán)體，對(duì)人的教育意義重要。良好的家風(fēng)家教可以培養(yǎng)出合格的人才，供國(guó)家和社會(huì)使用?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾說(shuō)：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。這段話(huà)可以說(shuō)明在傳統(tǒng)社會(huì)中，家文化對(duì)國(guó)家和社會(huì)的意義。在幾千年的歷史中，家文化在中國(guó)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。而在山西省，特別是山西西南部的運(yùn)城市，保存著豐富而精彩的家文化。家文化齊家道和教育科技有限公司，超越自我，致力未來(lái)。

家文化三大訓(xùn)練營(yíng)在幫助孩子：演講與口才，讓孩子主動(dòng)表現(xiàn)自己，愛(ài)上舞臺(tái)會(huì)溝通、會(huì)演講是成為人才的必備因素。站在舞臺(tái)上講話(huà)，是培養(yǎng)孩子領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的前提，培養(yǎng)孩子敢于上舞臺(tái)、熱愛(ài)演講，喜歡演講，對(duì)于舞臺(tái)從容不迫，習(xí)慣舞臺(tái)，善于表現(xiàn)。通過(guò)參加訓(xùn)練營(yíng)可以提升孩子的管理思維，領(lǐng)導(dǎo)力是孩子成為小管理者，取得人生成功的重要因素。培養(yǎng)孩子從小懂得成功的一個(gè)重要重點(diǎn)，人脈資源都是通過(guò)平時(shí)的作風(fēng)、習(xí)慣所吸引，影響來(lái)的，讓孩子懂得和大家分享。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)都是以家為中心而展開(kāi)的，各個(gè)時(shí)期的學(xué)者對(duì)于中國(guó)文化思想的研究、都是以維護(hù)好這個(gè)家思想而進(jìn)行的，家的思想是中國(guó)所有行為的思想基礎(chǔ)，家文化的思想構(gòu)成了中國(guó)文化的整個(gè)思想體系。俗話(huà)說(shuō)，國(guó)家的事在小，也是大事，這是產(chǎn)生中國(guó)英雄人物的主要思想根源，中國(guó)古代英雄的壯烈行為、都是在維護(hù)和保護(hù)家的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，為了國(guó)家，為了民族，為了家族的榮譽(yù)，不惜貢獻(xiàn)生命。中國(guó)人在評(píng)判一個(gè)人好壞時(shí)，先看做事情時(shí)是否是以家的利益為初衷，是則受到尊重、敬仰，反之，則鄙視、唾罵。中國(guó)人不能容忍的就是背叛家，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，背叛國(guó)家就是叛徒，背叛家庭就是逆子。齊家道和“家文化”湘潭基地位于湘潭市盤(pán)龍大觀(guān)園。

運(yùn)城歷史上人才輩出，而且出現(xiàn)了幾個(gè)人才特別集中的大家族，比如聞喜裴氏、河?xùn)|柳氏、龍門(mén)王氏等，其家風(fēng)家教有著豐富的內(nèi)容，到今為人稱(chēng)道。晚清民國(guó)時(shí)期的晉商——萬(wàn)榮李家，在早期發(fā)展時(shí)兄弟友愛(ài)、團(tuán)結(jié)共進(jìn)，后期成功時(shí)熱衷公益、致力慈善，為運(yùn)城的家文化提供了特別正能量的內(nèi)容。而關(guān)于家族企業(yè)種種利弊的討論，我認(rèn)為可以以萬(wàn)榮李家為參考進(jìn)行研究，看看中國(guó)傳統(tǒng)式家族企業(yè)是如何運(yùn)作的。更詳細(xì)更豐富的家文化內(nèi)容，運(yùn)城本地已經(jīng)有不少研究成果，現(xiàn)只簡(jiǎn)略介紹如上。齊家道和教育的親子喚醒營(yíng)旨在使孩子體味中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。家文化

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注重家庭和家族延續(xù)的觀(guān)念對(duì)于中國(guó)人的倫理和信仰影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)家文化的影響下，為子孫后代積累財(cái)富不如積累福澤的觀(guān)念深入人心?！吨芤住氛f(shuō)：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！币馑季褪钦f(shuō)，行善積德，會(huì)福澤子孫，喪盡天良，會(huì)禍及子孫。這種素樸的道德觀(guān)念，對(duì)于普通民眾有著莫大的約束力，很多民眾多做善事、不做壞事，很大程度上是出于為子孫后代累積福澤考慮。古代的勸善書(shū)如《了凡四訓(xùn)》等，記載了許多福善禍、福澤后代的故事。就連明太祖朱元璋也撰寫(xiě)《世德碑》，稱(chēng)朱氏獲得是先祖父“積功累善，天地之報(bào)，茂于厥后”，并告誡子孫后代要體諒先祖之心，循德存仁。株洲家文化課程

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