數(shù)字化轉型:企業(yè)發(fā)展的必經之路
數(shù)字化轉型服務商:助力企業(yè)邁向智能化未來的新引擎
數(shù)字化轉型:帶領企業(yè)未來發(fā)展的新動力
數(shù)字化轉型:企業(yè)發(fā)展的新動力
企業(yè)推進數(shù)字化轉型的意義與策略?
數(shù)字化轉型助力企業(yè)開拓市場,迎接新時代挑戰(zhàn)
擁抱數(shù)字化轉型浪潮,開啟企業(yè)發(fā)展新篇章
數(shù)字化轉型助力企業(yè)實現(xiàn)業(yè)務增長和創(chuàng)新發(fā)展
企業(yè)數(shù)字化轉型的目的和意義,開創(chuàng)未來商業(yè)新紀元
數(shù)字化轉型服務商為濟寧企業(yè)帶來了哪些實際效益?
中國陶瓷業(yè)歷史悠久,中國的英文名China即是初瓷器傳入西方,"瓷"字的諧音。古代名窯頗多,不能一一介紹,只選與茶具關系密切的名窯,簡介于此。
越窯,該名稱早見于唐人陸龜蒙的《秘色越器》一詩,系對杭州灣南岸古越地青瓷窯場的總稱。其形成于漢代,經三國、西晉,至晚唐五代達到全盛期,至北宋中葉衰落。中心產地位于上虞曹娥江中游地區(qū),始終以生產青瓷為主,質量上乘。陸羽《茶經·四之器》中評述茶碗的質量時寫道:"若邢瓷類銀,越瓷類玉,邢不如越也;邢瓷類雪,則越瓷類冰,邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越三也。"陸羽煮飲綠茶,故極推崇越瓷。
邢窯,在今河北內丘、臨城一帶,唐代屬邢州,該窯始于隋代,盛于唐代,主產白瓷,質地細膩,釉色潔白,曾被納為御用瓷器,一時與越窯青瓷齊名,世稱"南青北白"。陸羽在《茶經》中認為邢不如越,主要因為他飲用蒸青餅茶,若改用紅花比較,或要反映真實的茶湯色澤,則結果正好相反,所以兩者各有所長,關鍵在于與茶性是否相配。 水為茶之母,器為茶之父。重慶茶具代理商
8.茶船的使用方法:用來放置茶壺的容器,茶壺里塞入茶葉,沖入沸開水,倒入茶船后,再由茶壺上方淋沸水以溫壺。淋澆的沸水也可以用來洗茶杯。又稱茶池或壺壺承,其常用的功能大致為:盛熱水燙杯、盛接壺中溢出的茶水、保溫。
9.煮水器的使用方法:泡茶的煮水器在古代用風爐,較常見者為酒精燈及電壺,此外尚有用瓦斯爐及電子開水機,自動電爐。
10.茶漏的使用方法:茶漏則于置茶時,放在壺口上,以導茶入壺,防止茶葉掉落壺外。
11.茶巾的使用方法:茶巾又稱為茶布,茶巾的主要功用是干壺,于酌茶之前將茶壺或茶海底部銜留的雜水擦干,亦可擦拭滴落桌面之茶水。
12.茶葉罐的使用方法:儲存茶葉的罐子,必須無雜味、能密封且不透光,其材料有馬口鐵、不銹鋼、錫合金及陶瓷。
13.茶荷的使用方法:茶荷的功用與茶則、茶漏類似,皆為置茶的用具,但茶荷更兼具賞茶功能。主要用途是將茶葉由茶罐移至茶壺。主要有竹制品,既實用又可當藝術品,一舉兩得。沒有茶荷時可用質地較硬的厚紙板折成茶荷形狀使用之。 本地茶具原料茶漏:茶漏則于置茶時放在壺口上,以導茶入壺,防止茶葉掉落壺外。
“美食不如美器”歷來是中國人的器用之道,從粗放式羹飲發(fā)展到細啜慢品式飲用,人類的飲茶經歷了一定的歷史階段。不同的品飲方式,自然產生了相應的茶具,茶具是茶文化歷史發(fā)展長河中重要的載體,為我們解讀古人的飲茶生活提供了重要的實物依據(jù)。
茶具發(fā)源于中國西南地區(qū)的云南、四川、貴州一帶,漢代四川一帶的經濟已相當繁榮,飲茶在當時的士人生活日益凸現(xiàn)。王褒《僮約》中記載“烹荼盡具,酺已蓋藏”,明確提到烹茶用的茶具。三國張揖的《廣雅》記載:“荊巴間采茶作餅,成以米膏出之,若飲先炙令色赤,搗末置瓷器中,以湯澆覆之,用姜蔥芼之……”,說明當時的飲茶方式是先把茶餅炙烤一下,搗成茶末后放入茶碗中,然后沖入開水,喝時還要加些蔥、姜等調料。
石茶盤,顧名思義,是取材于天然石頭,雕刻一些比較含蓄有意義的題材加為裝飾,附加在有實用功能的茶盤上,而形成一種新的茶具新型產品。
石雕茶盤的制作,是根據(jù)石頭的天然特性,設計加工精雕細琢而成。因為石頭具有硬度大,密度強,顏色天然,遇冷遇熱不變形,不開裂、不褪色,磨光后不會吸茶色等優(yōu)點。所以用石頭雕刻制作而成的石雕茶盤,美觀大方,經濟實用。實乃賦石頭之靈性,兼水土并容,五行相行,讓茶葉回歸自然。用石雕茶具品茶,賞心悅目,修身養(yǎng)性。
石茶盤的材質:可分為天然與人工合成兩大類型。規(guī)格:可分為規(guī)則與不規(guī)則。色彩:可分為純色與混色。排水外觀:可分為“隱藏式”與“外露式”。排水方式:可分為儲水式與直排式。雕刻方式:可分為平面寫意雕刻與平面寫真立體雕刻。 錫器茶具能凈化水質。錫是一種次于金銀的有價值的金屬,而且具有吸收不純物質的功效。
黑瓷茶具,始于晚唐,鼎盛于宋,延續(xù)于元,衰微于明、清,這是因為自宋朝開始,飲茶方法已由唐時煎茶法逐漸改變?yōu)辄c茶法,而宋代流行的斗茶,又為黑瓷茶具的崛起創(chuàng)造了條件。
宋人衡量斗茶的效果,一看茶面湯花色澤和均勻度,以“鮮白”為先;二看湯花與茶盞相接處水痕的有無和出現(xiàn)的遲早,以“盞無水痕”為上。時任三司使給事中的蔡襄,在他的《茶錄》中就說得很明白:“視其面色鮮白,著盞無水痕為較好;建安斗試,以水痕先者為負,耐久者為勝?!?
而黑瓷茶具,正如宋代祝穆在《方輿勝覽》中說的“茶色白,入黑盞,其痕易驗”。所以,宋代的黑瓷茶盞,成了瓷器茶具中的比較大品種。福建建窯、江西吉州窯、山西榆次窯等,都大量生產黑瓷茶具,成為黑瓷茶具的主要產地。黑瓷茶具的窯場中,建窯生產的“建盞”**(((為人稱道。蔡襄《茶錄》中這樣說:“建安所造者……為要用。出他處者,或薄或色紫,皆不及也?!苯ūK配方獨特,在燒制過程中使釉面呈現(xiàn)兔毫條紋、鷓鴣斑點、日曜斑點,一旦茶湯入盞,能放射出五彩紛呈的點點光輝,增加了斗茶的情趣。
明朝開始,由于“烹點”之法與宋代不同,黑瓷建盞“似不宜用”,作為“以備一種”而已。 好的茶刀本身就美如藝術品,喝茶之余更得幾分雅玩之趣。工藝茶具共同合作
茶針: 又稱“茶通”,是用于疏通茶壺的內網,以保持水能流暢的從壺嘴中流出,不會被茶葉堵塞。重慶茶具代理商
木魚石茶具,木魚石是一種非常罕見的空心的石頭,又叫“太一余糧”、“禹余糧”、“石中黃子”,俗稱“還魂石”、“鳳凰蛋《本草綱目》記載,木魚石系珍稀中藥材,其性甘平無毒,有定六腑、鎮(zhèn)五臟之功效,久服有強力、耐寒、耐暑、不饑、輕身、延年不老之神奇療效。木魚石茶具是指用整塊木魚石作出來的茶具,主要包括茶壺、酒壺、竹節(jié)杯、套筒杯、冷水杯、茶葉筒等。將水放在木魚石器具中浸泡兩小時,水中溶解的微量元素和礦物質的含量即能達到國家礦泉水限量指標。因木魚石中鈾及稀土元素含量適中,故此茶具的防腐和通透性好,用其泡茶即便是在酷暑季節(jié),五天內茶水仍可飲用不會變質。木魚石對酒有奇效,經山東省食品質量監(jiān)督檢驗中心檢測表明,用木魚石器具盛酒(指白酒)24小時,甲醇含量可降50%、雜醇油含量可降65%以上,酒精含量不變。任何白酒只要在木魚石酒具中放置20分鐘,即可變得綿軟甘甜可口,辣味苦味明顯減輕,與盛入其他酒具中的酒形成明顯的差別。重慶茶具代理商
深圳市廖達工藝制品有限公司是一家工藝品、五金制品高計、生產、技術開發(fā)、加工銷售;國內商業(yè)、物資供銷業(yè)、貨物進出口、技術進出口(不含專業(yè)、專控、專賣產品)、;貴重金屬盒、首飾盒生產研發(fā)、銷售;獎牌、獎盤、銀制品、鑰匙圈、骨、角、牙、介首飾及藝術品、銅制紀念品、景泰藍等的公司,致力于發(fā)展為創(chuàng)新務實、誠實可信的企業(yè)。廖達深耕行業(yè)多年,始終以客戶的需求為向導,為客戶提供***的錫器工藝品,茶具酒具,獎牌獎盤,茶葉罐。廖達繼續(xù)堅定不移地走高質量發(fā)展道路,既要實現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長,又要聚焦關鍵領域,實現(xiàn)轉型再突破。廖達始終關注禮品、工藝品、飾品行業(yè)。滿足市場需求,提高產品價值,是我們前行的力量。