網(wǎng)上陵園，好處多多。跟傳統(tǒng)墓地相比，網(wǎng)墓能充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，如可以通過播放錄像展現(xiàn)死者生前的事跡、音容笑貌、遺囑等等，拜祭也不受時(shí)空限制，只要想念，隨時(shí)隨地都可以打開網(wǎng)站瞻仰。這是一。其二，無需寸土，可以節(jié)省寶貴的土地資源。其三，具有環(huán)保意義，沒有污染。倘能推廣，清明時(shí)節(jié)“燒”字當(dāng)頭的局面將得到扭轉(zhuǎn)，日清月明將可期。網(wǎng)上陵園也是開展愛國主義教育的好處所。團(tuán)中間推出的“血鑄中華”系列紀(jì)念網(wǎng)站，彌補(bǔ)了只能就近祭掃革新英烈的不足，使全國各地的青少年都能如愿以償瞻仰革新先烈的英姿。每當(dāng)黃昏時(shí)分，陽光透過樹梢灑落在陵園里，那一刻顯得格外寧靜，讓人感受到一種超脫塵世的安詳。上海個(gè)性化陵園電話

雖然現(xiàn)在的公墓在各個(gè)方面發(fā)展較快，但因各種原因，家屬在選擇公墓時(shí)還是應(yīng)掌握以下幾個(gè)要點(diǎn)：選擇公墓一定要選擇選擇合法、有資質(zhì)的經(jīng)營性公墓。合法公墓必須具有市場監(jiān)督管理局頒布的《營業(yè)執(zhí)照》 、當(dāng)?shù)孛裾d頒布的批復(fù)文件，證件齊全方可放心購買。如武漢市共有15家合法公墓，購墓時(shí)一定要選擇具有這些證件的合法正規(guī)公墓，不能選擇沒有取得主管部門批準(zhǔn)對外銷售的公墓。根據(jù)《湖北省殯葬管理?xiàng)l例》的規(guī)定，經(jīng)營性公墓必須每年參加民政部門組織的年檢，年檢合格才能夠?qū)ν膺M(jìn)行經(jīng)營活動。同時(shí)，購買墓穴必須使用全市統(tǒng)一的墓穴證書。許多公墓在經(jīng)營資質(zhì)上以獲得質(zhì)量及環(huán)境管理認(rèn)證為目標(biāo)，如果公墓能提供相關(guān)資質(zhì)證明，則可以優(yōu)先進(jìn)行考慮。有兩類非法經(jīng)營性公墓不要進(jìn)行選擇：一類是指一些鄉(xiāng)、村和單位，在未經(jīng)市民政部門批準(zhǔn)和未得到市規(guī)劃、土地部門同意的情況下，擅自興建以盈利為目的經(jīng)營性公墓，對這類公墓民政部門將逐步予以取締。另一類是鄉(xiāng)村辦的公益性公墓，它們不得從事經(jīng)營性活動，只能安置本鄉(xiāng)村死亡人員的骨灰。徐匯區(qū)大型陵園陵園工作人員態(tài)度親切，為訪客提供必要的幫助和支持。

墓地選擇需考慮地理位置、環(huán)境、法律、文化、經(jīng)濟(jì)和個(gè)人情感，通過科學(xué)決策找到逝者理想安息地，為家人留下珍貴回憶與心靈慰藉。在選擇墓地這一莊重而敏感的話題上，每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著對逝者的尊重與懷念，以及對生者的心理慰藉。墓地不僅是逝者安息之地，也是家人寄托哀思、緬懷過往的場所。因此，如何科學(xué)、合理地挑選墓地，成為了許多家庭在面對親人離世后必須面對的重要課題。本文將從地理位置、環(huán)境因素、法律政策、文化背景、經(jīng)濟(jì)考量以及個(gè)人情感等多個(gè)維度，詳細(xì)探討墓地選擇的關(guān)鍵要素，旨在為讀者提供一份全方面而實(shí)用的指南。

根據(jù)公墓的產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行選擇?，F(xiàn)代公墓在墓型設(shè)計(jì)這一方面，非常講究產(chǎn)品工藝，采用優(yōu)良石材，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)精工細(xì)作，保證符合現(xiàn)代人選擇墓型產(chǎn)品的要求。既有傳統(tǒng)墓型，也有草坪墓、無償葬等可供各層群體選擇使用。為方便喪戶，公墓設(shè)備齊全，電腦排版，網(wǎng)絡(luò)查閱，墓區(qū)24小時(shí)電子監(jiān)控。考察公墓產(chǎn)品質(zhì)量，需要注意是否將殯葬文化內(nèi)涵和園林風(fēng)光有機(jī)結(jié)合，規(guī)劃設(shè)計(jì)是否合理，墓區(qū)公墓產(chǎn)品是否優(yōu)美。逝者英靈靜臥其中，不是墓地，勝似花園。陵園的設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，顯得莊重而優(yōu)雅。

中國古代帝王陵寢，從戰(zhàn)國時(shí)代建造陵墓始，下迄明清，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，形成了一整套十分完整而復(fù)雜的制度。從高大的秦始皇陵到巍峨壯觀的唐乾陵，從似乎漫無邊際的明十三陵到幽深莫測的清東陵、清西陵，這些雖各具時(shí)代特色但主題一脈相承的皇帝陵寢，形成并體現(xiàn)了中國特有的古代陵寢制度。君王之墓較早稱陵，始于春秋。趙肅候十五年（公元前面335年）起壽陵，此事記載于《史記·趙世家》。至秦惠文王規(guī)定“民不得稱陵”起，陵便成為帝王墓葬專門使用詞了?！逗鬂h書·明帝紀(jì)》載，秦始皇“起寢于陵側(cè)”，即把宗廟之寢移至陵邊一側(cè)。西漢在繼承這一做法的同時(shí)，將宗廟也造到了陵園附近。這就初步形成了陵側(cè)起寢，陵旁建廟的制度，也就是將陵與寢、陵園與宗廟結(jié)合起來的陵寢制度。每年的祭掃活動，不僅是對逝者的追思，也是家族團(tuán)聚、情感交流的重要時(shí)刻，讓親情更加深厚。臨港普通陵園聯(lián)系方式

除了傳統(tǒng)意義上的墓地，一些現(xiàn)代化公墓還設(shè)有休閑區(qū)域，為前來緬懷的人提供一個(gè)舒適放松的空間。上海個(gè)性化陵園電話

風(fēng)水因素的理性看待：方位朝向：坐北朝南是傳統(tǒng)風(fēng)水文化中較為理想的朝向，但從科學(xué)角度看，這個(gè)朝向主要是考慮了采光和通風(fēng)的因素。在選擇墓地時(shí)，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷匦翁攸c(diǎn)，選擇采光較好、通風(fēng)順暢的方位。不要過分糾結(jié)于嚴(yán)格的方位要求，而是要根據(jù)墓地的整體布局和環(huán)境來選擇一個(gè)相對合適的位置。同時(shí)，也要考慮家屬在祭掃時(shí)的舒適度和便利性。較重要的是要根據(jù)自己的實(shí)際需求和經(jīng)濟(jì)能力，選擇一個(gè)合法合規(guī)、環(huán)境優(yōu)美、管理服務(wù)良好的墓地，為逝者提供一個(gè)安息之所，也讓家屬在緬懷親人時(shí)有一個(gè)舒適的環(huán)境。上海個(gè)性化陵園電話