由彼得大帝開始，以后的列位沙皇都是美術(shù)愛(ài)好者和藝術(shù)品的狂熱收集者。在涅瓦河岸邊，在列賓美術(shù)學(xué)院正前方，有兩尊人面獅身像，石雕，巨大而完整，是18世紀(jì)由埃及買回來(lái)的。當(dāng)時(shí)沙皇下令責(zé)成大臣不惜一切代價(jià)購(gòu)買，可惜遲了一步，被德國(guó)人買去，沙皇大怒，結(jié)果，是花了雙倍的價(jià)格，又由德國(guó)人手里買回，放在涅瓦河畔，供欣賞。這種魄力，似可稱作“美術(shù)建國(guó)”。實(shí)際上，藝術(shù)悟性的潛移默化是非常有力量的。前些年，俄羅斯經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，整個(gè)社會(huì)倒退了多少年，全世界的人都為俄羅斯捏把汗，可是，在那么困難的條件下，俄羅斯人還是芭蕾舞照看，美術(shù)館照去。文化修養(yǎng)有底，一旦政策對(duì)了頭，一下子就能翻上來(lái)，在整個(gè)民族的心理深處，潛藏著很強(qiáng)的自我修復(fù)和完善能力。這就是精神文明的力量。 蘭州美術(shù)培訓(xùn)哪家好？東方紅廣場(chǎng)周邊少兒書法培訓(xùn)哪家口碑好

    書法是一門藝術(shù)，這已經(jīng)不用說(shuō)了。書法的技巧通過(guò)磨練，學(xué)習(xí)，是可以掌握的。但書法的意境和獨(dú)特的風(fēng)格卻不是每一個(gè)人都能把握的。就像一個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)絕不是一朝一夕可以培養(yǎng)出來(lái)的一樣。有人認(rèn)為書法只要臨了碑，臨了貼，通過(guò)時(shí)間，就會(huì)成功。其實(shí)不然，因?yàn)楣糯谋倘皇呛米髌?，但這些碑帖是否適合自己去練，適合自己的個(gè)性特點(diǎn)去學(xué)習(xí)，去練習(xí)。這就很難說(shuō)了。每一個(gè)書家都不是一樣的。這和書家本身的性格，氣質(zhì)，脾性，文化底蘊(yùn)的深淺是分不開的。一個(gè)沒(méi)有中國(guó)文化修養(yǎng)的人，不懂中國(guó)文化的人，對(duì)藝術(shù)沒(méi)有一種美的享受和欣賞的人是寫不出一手好字來(lái)的。一個(gè)秉性懦弱內(nèi)斂的人，是永遠(yuǎn)寫不出顏真卿那樣的大氣的書法的，一輩子就是學(xué)習(xí)顏真卿的書法，再練習(xí)也沒(méi)有用；一個(gè)jiao猾，嫵媚的人，也永遠(yuǎn)寫不出歐陽(yáng)詢那樣內(nèi)斂剛勁的字體；一個(gè)粗狂和不拘小節(jié)的人，永遠(yuǎn)也不會(huì)寫出陳道周那樣秀美拘謹(jǐn)?shù)淖煮w。 蘭州繪畫培訓(xùn)哪家口碑好城關(guān)哪所學(xué)校開設(shè)美術(shù)培訓(xùn)？

素描基礎(chǔ)知識(shí)：

1、素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，是畫家和美術(shù)愛(ài)好者進(jìn)行繪畫基本功訓(xùn)練的比較好手段之一素描是一種用單色描繪物象的造型藝術(shù)形式。素描可以是繪畫和設(shè)計(jì)的構(gòu)思記錄——草圖形式出現(xiàn)，也可以是繪畫藝術(shù)作品。

2、任何復(fù)雜的物體都是由簡(jiǎn)單的形體構(gòu)成的，基本的四種形體：方體、柱體、錐體、球體。

3、指近大遠(yuǎn)小的視覺(jué)現(xiàn)象，常見(jiàn)的有平行和成角等。

4、素描中的明暗規(guī)律可以概括為三面五調(diào)。三面指：受光面、側(cè)光面和背光面。五調(diào)指：明部、半明部、明暗交接線、暗部、反光。

5、素描靜物畫一般訓(xùn)練步驟為：先簡(jiǎn)單后復(fù)雜。遵循的規(guī)律是：先單個(gè)，后組合；先結(jié)構(gòu)素描，后光影素描；先幾何石膏，再到日用品靜物。

6、人物頭部比例：三亭五眼；成人全身比例：立七坐五盤三半。

    書法是用毛筆書寫漢字創(chuàng)造意境表達(dá)感情的造型藝術(shù)，因此，書法之妙，全在用筆。這一點(diǎn)，在毛筆基本定型的秦代，在書法上有造詣的李斯、蒙恬就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了。李斯用短鋒扁筆書寫“小篆”，立后學(xué)之宗祖。蒙恬不僅改良成功了流傳至今的毛筆，還撰寫了中國(guó)書法史上***部論述毛筆的著作《筆經(jīng)》。也就是說(shuō)，早在兩千多年前，先賢們就已經(jīng)開始研究用筆方法———筆法了。由于“筆法”在書“法”中占有“***”的位置，兩千多年來(lái)，歷代書法家、書法理論家不斷地進(jìn)行深入細(xì)致地探索，提出了大量有獨(dú)到見(jiàn)解的用筆方法。這些書家，越研究越覺(jué)得“筆法”實(shí)在是“奧妙無(wú)窮”，有時(shí)難以直接用非常明白通俗的語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表述清楚，于是，便創(chuàng)造了一種“比喻法”———即用自然和人類社會(huì)的事物形象來(lái)類比如何用筆，以便使自己和后學(xué)者領(lǐng)會(huì)并掌握筆法的要領(lǐng)。翻閱歷代書法典籍，選出以下9位書法家主要的16個(gè)用筆“比喻”，大體按時(shí)間順序列出來(lái)和同道共勉。 城關(guān)少兒美術(shù)培訓(xùn)就選巨人輔導(dǎo)。

    在很多人看來(lái)，書法高深莫測(cè)，覺(jué)得是內(nèi)行人的事，其實(shí)，書法是全中國(guó)人的事，你可以不寫書法，但要會(huì)欣賞書法。書法欣賞可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，不可一概而論，但書法欣賞仍有其基本規(guī)律可循，所謂「內(nèi)行人看門道，外行人看熱鬧」，其實(shí)欣賞任何一種藝術(shù)，都要有如“置身其中”一般投入，用心去看，才能真正的感受到“骨力”、“姿態(tài)”、“神韻”、“氣魄”，欣賞書法才有意義。書法美的表現(xiàn)，不外有“實(shí)”與“虛”兩個(gè)方面?！皩?shí)”的方面是有形的。它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容；“虛”的方面是無(wú)形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書法作品的審美價(jià)值。欣賞書法是書法在人腦中“再創(chuàng)作”的過(guò)程，必先“識(shí)形”，次而“賞質(zhì)”，再而“寄情”，三步逐行，漸入佳境。 城關(guān)區(qū)書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好？舊大路周邊書法培訓(xùn)哪家比較好

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書法藝術(shù)其實(shí)是一門綜合的藝術(shù)。它集漢字，古詩(shī)詞，美學(xué)，構(gòu)圖，書法本身的結(jié)構(gòu)，結(jié)體，章法，自身的修養(yǎng)，情感，意志，以及胸懷等。它絕不是一門單純的藝術(shù)。書法藝術(shù)可以體現(xiàn)像音樂(lè)的節(jié)奏感，像美術(shù)的平面美感；可以表現(xiàn)一個(gè)人的情感?？梢灾獣?huì)一個(gè)人的性格，脾性?？梢越o人一種激勵(lì)，可以給人一種力量，可以給人帶來(lái)一種愉悅?？梢越o人帶來(lái)一種境界。所以書法藝術(shù)的魅力從古到今，能延續(xù)，能傳承，這就是書法藝術(shù)的所在。

書法藝術(shù)在過(guò)去，基本上是以人的行為以及社會(huì)作為，來(lái)認(rèn)處書家的書法比較多。如果此人是個(gè)英雄，書法藝術(shù)的威望從此也過(guò)多的會(huì)去加以贊賞。此人如果是個(gè)人，那他的書法一定也會(huì)招到貶低或者唾棄。所以書法藝術(shù)的好于壞，是以人的所為來(lái)認(rèn)定的。 東方紅廣場(chǎng)周邊少兒書法培訓(xùn)哪家口碑好