人們?cè)诜治鲅芯抗P法時(shí)，往往對(duì)筆鋒角度、筆鋒著紙深度等要素的重視關(guān)注程度高于行筆速度，造成許多書(shū)法愛(ài)好者尤其是初學(xué)者，對(duì)行筆速度的輕視，漠視，進(jìn)而影響到書(shū)藝的提高。遍覽古今書(shū)法作品，無(wú)一不是書(shū)家通過(guò)對(duì)行筆速度的準(zhǔn)確、巧妙、見(jiàn)微知著、多變而微妙、精致而靈性的把握與控制，及與其他用筆要素的完美配合，賦予書(shū)法作品神奇、雋永、攝人魂魄、撼動(dòng)人心的藝術(shù)魅力?；\統(tǒng)地講，毛筆書(shū)法應(yīng)以徐緩的行筆速度為上。這既是書(shū)法通過(guò)含蓄、朦朧、力量?jī)?nèi)斂的藝術(shù)形式表現(xiàn)力的美的特征決定的，也是書(shū)法所使用的特殊工具、材料等所要求的。但是，在書(shū)法學(xué)習(xí)創(chuàng)作過(guò)程中，一味地以徐緩的速度寫(xiě)下去，缺乏必要的快、頓、搶、澀，屈等行筆速度的節(jié)奏變化，同樣也難以達(dá)到書(shū)法藝術(shù)所應(yīng)達(dá)到的效果。 蘭州哪家美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比較好？甘南路附近少兒美術(shù)培訓(xùn)哪家口碑好
一般說(shuō)來(lái)，書(shū)法時(shí)尚、書(shū)法史所載，大都與朝廷翰墨有關(guān)，應(yīng)系俊彥康集、權(quán)勢(shì)干擾的緣故。所不同者，漢唐楷模歸于國(guó)家，北宋則轉(zhuǎn)為個(gè)人，故爾不能長(zhǎng)久。新的市民生活與思想文化，也在影響著.上大夫的書(shū)法觀念和志趣。蔡襄《論書(shū)》云:書(shū)法唯風(fēng)韻難及。虞書(shū)多粗糙，晉人書(shū)，雖非名家，亦自奕奕有一種風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣。緣當(dāng)時(shí)人物，以清簡(jiǎn)相尚，虛曠為懷，修容發(fā)語(yǔ)，以韻相勝，落華散藻，自然可觀?？梢跃窠忸I(lǐng)，不可以言語(yǔ)求覓也。
蔡氏之于書(shū)法，用功頗勤，諸體兼修，然jin行書(shū)、小楷、草書(shū)見(jiàn)稱，見(jiàn)解雖高，而力學(xué)不至，天分缺耳。又，風(fēng)韻，本指人的風(fēng)姿韻致，借來(lái)評(píng)淪書(shū)法，用意近似。在于蔡氏，其韻本指晉字的“風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣”，是人書(shū)合一的藝術(shù)靈性.與生動(dòng)，是充溢著人文精神的自在與灑脫。唯其用語(yǔ)自時(shí)俗而來(lái)，遂轉(zhuǎn)化為具有時(shí)代痕跡的新意，能夠與晉唐媲美的北宋書(shū)法，即本之于此。 舊大路周邊書(shū)法培訓(xùn)選哪家蘭州書(shū)法培訓(xùn)就選巨人輔導(dǎo)。
“書(shū)法老人”，是不是一定書(shū)法就好。筆者曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一位老人家，一輩子練書(shū)法，每天還不間斷，但就是不得法，一輩子就是寫(xiě)不好。究其原因，原來(lái)他沒(méi)有文化底蘊(yùn)，沒(méi)有藝術(shù)修養(yǎng)，通俗講就是沒(méi)有一點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞。他不懂書(shū)法藝術(shù)其實(shí)是一門綜合的藝術(shù)，他不知道寫(xiě)書(shū)法其實(shí)到后面是要表達(dá)一個(gè)書(shū)家的情趣，思想，個(gè)性，以及反映出自己的文化內(nèi)涵，藝術(shù)的修養(yǎng)。所以他那樣一輩子練習(xí)書(shū)法，就是不得法。只能稱之為一個(gè)“書(shū)匠”，而且還是一個(gè)蹩腳的“書(shū)匠”。
同樣到了現(xiàn)在，這種惡習(xí)還在繼續(xù)的延續(xù)，只不過(guò)是方法方式有所改變了。譬如：此人如果是個(gè)藝術(shù)圈內(nèi)的“門外漢”，但有權(quán)，或者有門路，就可以踏進(jìn)這個(gè)圈子，可以以“書(shū)法大家”的身份招搖撞騙；此人如果是個(gè)權(quán)wei人士的徒子徒孫，寫(xiě)的再不好也可以進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的圈子，并可封為楷模；此人如果有了一點(diǎn)錢財(cái)，通過(guò)媒體的吹噓，或者捐買一些書(shū)法**人士的書(shū)法作品，同樣可以擠進(jìn)這個(gè)圈子，并由此而一舉成名。此人如果是資格比較老，其實(shí)是濫竽充數(shù)，但混跡于業(yè)界多時(shí)，也同樣可以占據(jù)藝術(shù)的高位，也會(huì)被人捧為“大家”。蘭州哪所學(xué)校開(kāi)設(shè)美術(shù)培訓(xùn)？
宋室南渡，書(shū)法承前代余緒，為小康局面。高宗酷肖乃父徽宗，無(wú)術(shù)，畏敵如虎，卻醉心翰墨，耽于書(shū)道。其書(shū)學(xué)黃，因以解除，復(fù)學(xué)米，遂使蘇、黃、米屯家貴重于時(shí)，學(xué)者風(fēng)從，不無(wú)可觀。后乃力學(xué)魏晉，限于天分，未克大成。其時(shí)學(xué)蘇者如趙令畤、劉煮，學(xué)米者如王升、米友仁，堪稱**。個(gè)性較強(qiáng)者如朱敦儒、陸游、范成大、朱熹、張孝祥、虞允文、吳據(jù)、白玉蟾、張即之、趙孟堅(jiān)等，雖不能盡去前賢烙印，要亦能楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅，備具宋人書(shū)法氣息。比較而言，北宋前期書(shū)法的蕭條，出自人為的輕忽，缺少必要的社會(huì)環(huán)境。后期賴歐陽(yáng)修、蔡襄的鼓吹與實(shí)踐，蘇、黃、米比肩而出，驟然掀起滔天巨浪，此固然為英杰能事，而歐、蘇、黃之次第的師生關(guān)系和影響，也在發(fā)揮重要作用。米帶曾得蘇軾指點(diǎn)，叮為夾輔。這是一個(gè)以蘇軾為的書(shū)法群體，短短幾十年的輝煌，即足以躋身于晉唐勝流。南宋得蘇、黃、米之書(shū)法創(chuàng)意的啟迪，心性眼界均勝于北宋前期，縱無(wú)大家，而余瀾可觀。 蘭州美術(shù)培訓(xùn)哪家好？舊大路附近高考美術(shù)培訓(xùn)哪家學(xué)校好
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書(shū)法之所以能稱之為藝術(shù)，除了字體，除了結(jié)構(gòu)，除了章法，除了內(nèi)容的體現(xiàn)，除了用筆中的輕，淡，濃，重，枯，飛白，疏，密；用筆的中鋒，側(cè)峰；這都是屬技巧的范疇，更重要的是一個(gè)書(shū)家的字外功夫如何？包括：藝術(shù)修養(yǎng)如何？漢字功夫如何？古詩(shī)詞功底如何？美學(xué)知識(shí)掌握的如何？形象思維的把握如何？形體表現(xiàn)力如何？等等，等等。沒(méi)有這一些的功夫所在，就沒(méi)有資格稱之為書(shū)法家。現(xiàn)在書(shū)法家多如牛毛。稍微寫(xiě)點(diǎn)字的就稱之“大家”，或者稱之為“書(shū)家”。我可以告訴大家：書(shū)法其實(shí)是一門用筆表現(xiàn)力難的一門藝術(shù)。 甘南路附近少兒美術(shù)培訓(xùn)哪家口碑好