過程性公共藝術(shù)是過程的藝術(shù)，它是藝術(shù)家與公眾互動過程的產(chǎn)物，它注重的是作品的過程而不只是是它的結(jié)果。公共藝術(shù)常?？赡苁且粋€社會的活動，是一個有時間過程的社會事件，它在時間的過程中會不斷呈現(xiàn)出新的意義，如果只是只是一個靜態(tài)的結(jié)果，對公共藝術(shù)來說意義不大。一個公共藝術(shù)可能會持續(xù)很長的時間，在這個漫長的時間內(nèi)，又可能產(chǎn)生出許多可能性；在這個過程中，將會越來越多地暴露出許多的社會的問題，因為過程，使公共藝術(shù)變的更加豐富。公共藝術(shù)是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個重要方面。宜興標(biāo)準(zhǔn)公共藝術(shù)銷售廠家

公共藝術(shù)的基礎(chǔ)：從歷史學(xué)的角度看：公共藝術(shù)是一個歷史的概念，它不單單只是表示空間場所。有論者忽視了公共藝術(shù)的特定的歷史內(nèi)涵，把它看作是一種超越時空的藝術(shù)形態(tài)，這就把公共藝術(shù)概念無限地泛化了，如有人認(rèn)為原始時期的巨石文化就是早的公共藝術(shù)，有人認(rèn)為埃及的金字塔是古代的公共藝術(shù)，還有人認(rèn)為中國的乾陵、昭陵的神道石刻也是公共藝術(shù)，這種說法本身是缺乏歷史感的，在沒有公共性的社會，這些藝術(shù)在內(nèi)涵上都只能說是神權(quán)的藝術(shù)、王權(quán)的藝術(shù)，在空間形態(tài)上，只能算是戶外的藝術(shù)，它們都不具備公共藝術(shù)的基本特征。宜興標(biāo)準(zhǔn)公共藝術(shù)銷售廠家所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)。

問題性公共藝術(shù)總是要針對各種社會問題，提出問題，認(rèn)識問題，促進問題的解決。哈貝馬斯指出，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價值立場，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)出社會的公正和道義。只有具有問題針對性的公共藝術(shù)才能具有公共價值，才會有助于人們警覺社會問題，幫助社會狀態(tài)的改善。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù)，從策劃的層面看，一個好的想法，一個適合的命題，一個富于智慧的切入點是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。

公共藝術(shù)的概念近年來使用頻率越來越高。公共藝術(shù)的前提是公共性，只有具備了公共性的藝術(shù)才能稱之為公共藝術(shù)?！肮病边@個概念在西方是社會歷史發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的。公共藝術(shù)在中國不只是只是一個名詞的借用，也不是環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)、城市雕塑的同義詞，公共藝術(shù)應(yīng)該有它自身的規(guī)定性。公共藝術(shù)的概念在西方有其特定的社會、歷史、文化的背景，它在當(dāng)代中國的出現(xiàn)和使用不是偶然的，它是轉(zhuǎn)型期的中國社會在公共事物中所呈現(xiàn)的開放性和民主化的進程在公共空間的反映。公共空間是城市空間的重要組成部分。

公共藝術(shù)增加了城市的精神財富，在積極的意義上表達了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認(rèn)同感與自豪感。因此也進而成為藝術(shù)與文化教育中必不可少的環(huán)節(jié)?？梢哉f，擁有良好公共藝術(shù)的城市，才是一座能夠思考和感覺的城市。客觀上，公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。公共藝術(shù)是城市的思想，是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡而言之，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計。公共藝術(shù)是一個城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。城市文化是在城市母體的孕育下生長出來的文化形態(tài)。私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。江陰標(biāo)準(zhǔn)公共藝術(shù)哪家好

公共藝術(shù)回溯社會歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。宜興標(biāo)準(zhǔn)公共藝術(shù)銷售廠家

廣義的公共藝術(shù)概念的價值在于：它在與私密的、個人的藝術(shù)相對立的意義上，以及在能夠與比較普遍的社會人群進行相互交流和溝通的意義上，具有某種描述的作用；另外，由于各民族文化的歷史和現(xiàn)實情景的差異，不同國家、地區(qū)和民族在具體實施公共藝術(shù)的時候，常常有不同的側(cè)重。廣義的公共藝術(shù)由于其具有更大的涵蓋性，便于在寬泛的意義上獲得相互認(rèn)同，所以使用起來比較方便。嚴(yán)格地說來，對于公共藝術(shù)這種寬泛的理解和使用并沒有明確表達公共藝術(shù)所表示的特定的價值觀，它還很難說是一個學(xué)術(shù)的界定，我個人主張狹義的公共藝術(shù)的概念，我認(rèn)為只有在有明確限定的意義上使用公共藝術(shù)的概念，才能對中國公共藝術(shù)的發(fā)展和推動起到更有針對性的作用。宜興標(biāo)準(zhǔn)公共藝術(shù)銷售廠家

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